为什么要让读者注意这几个字？因为这几个字是陈先生想证明“佛教不是宗教”。不是宗教是什么？当然是“成佛”，当然是一种“涅槃状态”了。请问何谓“成佛”？何又谓“涅槃状态”？
先说“成佛”。何谓“成佛”？在什么“状态”下才能“成佛”？显然，只有经历了“涅槃”之后。记得郭沫若先生有一本诗，叫做《女神》，讲的是“凤凰涅槃”的故事，以通过“燃烧自己”来达到“脱胎换骨”而成为“新我”。郭沫若是在用这个故事来比喻，毁掉一个旧中国而建立一个新中国，需要经历这个“凤凰涅槃”的过程。诚然，郭沫若的比喻没有错，那陈嘉珉的意义是什么？
我想，陈嘉珉先生的意义应该是，“世俗”的人们，不要再“知识折腾”了。“知识折腾”是“世俗”，而要想避免“世俗”，就不要再“知识折腾”，而要去“成佛”，求“涅槃”后的那种“状态”。也只有那样或建立在这样一种“最高”境界上，一切苦恼才能丢掉，也不再“世俗”了。
陈先生说得对不对？对，当然对了。读者不妨设想，当一个人死了以后，他还有“世俗”观念和“苦恼”的存在吗？当然就不再会有了。常言道：人死如灯灭；反之，灯灭如人死。然而，他却忘了，读者还都没有死，而且都是一个个活生生的生物体。就连鱼儿、鸟儿还有追求，何况是人乎？
原来，陈老师试图向人们展示的“佛法”就是都让人们去死！因为只有死去的人不“世俗”和没有“苦恼”。诚然，陈老师并没有说让人们去死。他让什么都干什么？当然是“涅槃”了。“涅槃”是什么？“涅槃”就是“燃烧”一个“旧我”来“换来”一个“新我”，达到“成佛”的境界。
“成”什么“佛”？当然是“成”被人们雕刻在悬崖、峭壁上的各种“大佛”了。而令人遗憾的是，这是任何一位高僧都做不到和无法实现的一件事情，也就不要说我们这些平民百姓、“知识折腾”的“世俗”们了。就算能够“脱胎换骨”，不再“知识折腾”，难道就能做到“立地成佛”的程度吗？显然是不可能的。
可能是由于笔者正在“知识折腾”，根本就领会不到“非知识折腾”的乐趣，所以也就失去了“成佛”可能与机会。但是，我们的陈嘉珉老师却忘了证明“佛教”为什么“不是宗教，也不是哲学”的问题了。因为“我命由我不由天”并不能作为“佛教不是宗教”的、一个充分而必要的依据，因为“我命由我不由天”只能说明佛教对“天”或自然规律、自然辩证法的不信，又怎么能成为“不是宗教”的依据呢？读者不妨设想，一个劝人们不要“知识折腾”，而要人们“成佛”后进入“涅槃状态”的组织、信仰者，它“不是宗教”又是什么呢？与世界其他宗教相比，又有什么本质区别？世上有这等“不是宗教”的“非宗教”乎？
崔长林：评陈嘉珉《佛教不是宗教，也不是哲学》（2）：http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/5/25/117142.html
