前段时间一个偶然的机会，在图书馆书架上发现马斯洛的《洞察未来》一书，借来随便翻翻，这一翻，整个心里却犹如翻江倒海，心灵又一次感受到了一种强烈的震撼----马斯洛根本就不是许多人笔下描述的那么简单。
再拜读完马斯洛的《动机与人格》一书，不由自主地产生了一种惆怅与释然兼而有之的矛盾心情。惆怅的是，许多该说的话马斯洛都已经说完了，我们还能说些什么呢？释然的是，该讲的道理马斯洛已经讲清楚了，剩下来就看人们自己决定做还是不做了。
柯林·威尔逊在《洞察未来》英文版序言中写道：“马斯洛最伟大的贡献就在于，他发现了所有的人都具有一种‘高级本性’，并指出了他的实现取决于人们是否意识到自己拥有这种高级本性。……我不知道马斯洛是否意识到了他无意中发现的这一切具有的重大的意义。但在我看来。无论马斯洛本人是否意识到了这一点，他的确是在无意中发现了人类下一步进化的秘密。”
中国儒家文化主张“格物、致知、诚心、正意”，然后“修身、齐家、治国、平天下”（《礼记·大学》），并且说：“大道之行也，天下为公。”（《礼记·礼运》）亚里士多德则认为：“一切技术、所有规划以及全部实践和选择，都以某种善为动因。……因为人们都会有个美好的愿望，宇宙万物本身都是向善的。……绝大多数人都同意，行为善的终极是幸福，善的生活、善的行为就是幸福。……幸福是最终的和自足的，它即是一切行为的目的。……把最高的善称为幸福，是同义语的重复。”（亚里士多德，《尼各马可伦理学》）
