电视剧刘罗锅的主题歌中有两句歌词：天地之间有杆秤，那秤砣是咱老百姓。这两句歌词唱得太好了，完全符合天理和社会发展规律。天地之间有大美，老百姓的生存发展需要是称重万物的秤砣，是丈量世界的尺度，是区分美与丑、善与恶、好与坏、真理与谬误的社会客观标准。
人是万物的尺度，善是万物之一，所以人是善的尺度。这里所谓的人不是指社会中的个别人，而是指社会中的绝大多数人，是指占社会多数比例的人民。社会的发展进步是有客观规律的，人是社会发展变化规律的制定者，人们参与创造自己的历史。社会绝大多数人的意愿、意向、意识就是社会发展变化具有的客观规定和客观规律。
我国十三亿人民正在积极筹备的北经2008年奥运会，有利于促进全中国人民的体育运动，有利于弘扬和平、友谊、进步的奥林匹克精神，有利于人类社会的发展进步，具有促进社会进步和绝大多数人生存发展的性质和能力，对人类社会进步具有正面意义和正价值，它包含着真理、善良和美好，它符合全世界人民的美好意愿，也完全符合善的客观社会标准，是受到世界人民广泛支持的现实和具体的善行。
人类的生存发展需要是丰富多样的，人不仅有生理的物质需要，而且有心理的精神需要。人的生理需要和心理需要的满足只有维持在一个正常合理的水平上，人才能感到生活的美好，才能感到具体事物的存在、行为和变化对自己具有的善意。人类需要知道什么是生命、什么是真、善、美，什么是人生的意义和价值，什么是世界的本体，需要建立自己心理得到关怀的精神家园。因此，认识世界、获得关于世界的知识，不断取得思想认识领域的进步是人类不懈追求。
人类关于善的定义、什么是善行的认识，具有悠久的历史。
“可欲之谓善”，是我国春秋战国时期的人对善的理解，也是我们的先哲最早对“善”的解释和定义。善就是“可欲” ，就是人的欲望可以得到满足；这时期人们关于善的概念比早期已经有了很大的扩展，已不再仅仅指羊多、食物多、有饭吃等等原始含义，而是已从食物对人的生存的支持，对人的食欲的满足扩展到了一切事物对人的生存、生命的欲望的满足。
佛教认为善行是对自己有益的，对他人亦是有益的行为；是在今世好的，在来生也是好的行为。这四个条件具备，才能算是纯善的行为。
佛教所说的善法就是指包含善的行为，善法就是善行。善法有世间的，有出世间的；种类繁多；但简单点来讲，最基本的善法，不出十种，叫做“十善”。这十善法，即是十恶法的反面：身不杀生，不偷盗，不邪淫；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；意不贪，不嗔，不痴。
