这个下山，是一个比喻。其实哪里需要什么“山”呢？这就是一个走出“门”的过程，去学以致用、经世致用的过程。
人生本来就极其短暂，学了大道，有了智慧，腹藏良谋……不下山去运用，不去有做有为，岂不是最大的浪费？最大的遗憾？
学修“道学”，初时要求“得道”，既而要求“道用”。得道之后，就要掌握道的规律，利用道的力量，去“替天行道”、“代天宣化”。
所以儒家善于守成，多出忠臣。文死谏，武死战……沉稳有余，而灵活不足。而道家善于创新，“知时盗机”。时不至，则韬光藏智，没身而已。时来运转，则顺势而为，可为帝王师。所以道家多出治世之良臣。而一旦功成，则激流涌退，潇洒转型。“功成，名遂，身退，天之道”。由进一步的英雄，回转到退一步的大英雄。
退之道，有大智慧！
[大脑壳]：退一步才是境界呀！好多人都不明白这个道理，或者说做不到……在我看来就是不明白。
[泪苦谪灭]：由进一步的英雄，回到退一步的大英雄 ……终南先生的话，我懂。
[终南先生]：你再去看看寺庙正殿，为什么高悬“大雄宝殿”的牌匾，你就知道真正的大英雄，在哪里了。
儒家之学，是臣民北面之术，讲究如何为臣为民，顺天顺君之道。而道家之学，是“君人南面之术”，其中，老子之学，为君学，所以我们看《道德经》一书，多出“候王应该如何如何”之语；庄子之学，则为真人之学。所以儒家之学，也叫“攀龙术”，道家之学，称“屠龙术”。
但是，世人只知道道家“无为”，却不知道“无为”的前提是“有为”，“无为”的后续是“无不为”。 只知道道家“不争”，却不知道“不争”的前提是“有争”，“不争”的后续是“天下莫能与之争”。
