真正修道的人，求道的人，哪一个不是心怀天下，心系苍生呢？有哪一个不是大英雄大豪杰呢？人们常说，道家无为，是消极避世，是与社会发展不相符合的退步行为，这些人，以他们的浅薄见识，又哪里知道什么叫“道高德深”……
当年秦始皇带着仪仗队到处显摆的时候，张良年少势盛，血气方刚，效仿荆轲聂政之能，而独逞匹夫之勇，在博浪策划了一场轰轰烈烈的“恐怖暗杀”，向秦始皇“赞助”了一个重达60公斤的大铁锥。其举何其英雄？何其壮烈？在张良的人生规划中，这就是他的“有为”。
只可惜，此次暗杀由于策划实施不到位而流产。此后，失时失意的张良，不得不流浪江湖，苟全其命。在这个时候，黄石老人痛惜其才，于是专门圯桥脱鞋“调戏”，意在磨砺其“有为”“有争”之心，而进入“无为”“无我”之门。而此时的张良，一反常态，收敛性情，在圯桥被黄石公折腾一二十天，忍受了黄石公对他这个英雄近乎“侮辱”的行为。最后，经过黄石公的性格测试后，终于得以夜传兵法，并且告诉他：“时至，则可以为帝王师；时不至，则没身而已。”（《素书》）。这段历程，就是张良人生中的“无为”。
后来张良果然以谋者的身份辅佐刘邦一统天下位居“帝师”， 他的这段历程，就属于“无不为”，“无不为”也是“有为”，这个“有为”是为常人之所不为，实乃“大为”！
在功成名就后，张良领悟到“高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡”的道理，最终高唱神仙歌，隐遁尘世而合于大道。
你们看《道德经》，如果不结合道家人物和故事，确实是非常难以理解的。因为老子本身是史官，他的“道德五千言”，都是“执古之道，以御今之有”，是从历史中总结、整理出来的。
如果我们善于“结合历史，融入生活”，那就非常容易有感悟了。这个感悟，就是“悟道”的过程。
