[大脑壳]：忍耐的是什么 ？
[终南先生]：大英雄者，胸怀大志，腹隐良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。必善忍常人所不能忍，行常人所不能行，为常人所不能为，故能创立常人所不能为之千秋功业！
苏轼《留侯论》曾经说过：“子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：‘孺子可教也’。”大丈夫忍得一时之气，可立万世之功，
[终南先生]：好，听完这个故事，我们再回来理解和掌握《道德经》的精华，你就会发觉。道德经，理解起来就非常简单明了。他有一个万能的生成规律，即：
有为——无为——无不为;有争——无争——莫能争;有私——无私——成其私;有法——无法——无无法;自然——非自然——大自然……
道家讲无为，是在有为之后。道家讲无为，是为了更大的作为。道家讲不争，是在争过之后，因为道学是“帝王”之学，帝王本来就成功了，如果再执意争下去，必然走向“执则失之”。道家讲不争，是为了“天下莫能与之争”。如何“莫能与之争”呢，我们回头再去看《庄子》为赵文王论剑，看看“天子之剑”应该是如何的气象，就自然知道什么叫“莫能争”。
[大脑壳]：这样就明白了。要想有为，必须无为？
[终南先生]：要想有“大为”，必须“无为”，借“无为”而养其“势”、蓄其“能”、候其“机”。要想“无为”，必须“有为”，连“有为”都没经历过，你有什么资格进入“无为”呢？没有经历过“有为”而谈“无为”，根基都没有、认识都没有、感悟都没有，这只能是空谈虚论。
