记得小的时候，据老人们讲，山东半岛的土族居民，大多属于上千年前为躲战乱或者异地来此驻军从中、西部集体迁徙过来的家族群，我们“宋家”也是从中原迁徙来，但没人能说得清具体原因和时间了。所以在山东半岛从生活习俗、文化背景、习俗方言既融入了鲁文化的精华但与鲁西、鲁中在文化、语言和生活习俗上又有差异，各村落、家族群之间也存在着一些这样或那样的饮食、文化、生活和习俗的区别甚至称谓的差异。从这里的文化背景看，南方叫“弄”、大多数地区又叫“巷”，在山东半岛叫“胡同”自然不是土族文化的演绎。肯定受外来文化的影响所致，就像过去的“洋油、洋火、洋葱”等等。
80年代初，当我踏上北京的第一天，坐在板爷儿车上穿过一些京城的胡同时，对“胡同”就又多了一些思索疑问： “胡同”的含义会不会是某种文化中固有存在？这名字的称谓来历会不会真的是真的与“胡”字文化有着千丝万缕的联系呢？
一段时间里，我曾陷入沉思，时常在思、在索：胡同与胡琴、胡萝卜、胡椒等等属于孪兄孪妹同出一辙吗？难道“胡同”是“胡家”、“胡人”的给定的称谓吗？会不会受“胡”人文化影响而得名的呢？是否属于西域文化的范畴呢？南方叫的“巷子”为什么在北方一些地区会叫作“胡同”呢？这在我心里一直是一个谜。也是很难或许永远解不开的谜！
无论如何探讨，“胡同”它仅仅是一个符号、一个名字的研究，但它的本质却像是无数的村落，生活着不同种群、不同背景和不同身份的居民们；它像是星罗棋布的棋盘，给人一种安全、安逸、和谐和吉祥。
无可厚非，胡同不是北京的特有的建筑文化和居住文化，但因为京城胡同儿身上承载着北京与异地不同的味道儿，它和故宫、颐和园、长城一样成了北京的代名词，给这座大都市点缀着古老的美。久而久之，胡同儿的概念或许也从单纯的建筑发展为一种京城百姓生活休闲的“胡同文化”了，不仅过去而且现在仍然是许许多多北京人生息与共的地方。
