只有当我们不仅仅从外在性上，而且从内在性中认出了什么是极权主义，我们才可能真正开始获得摆脱它的精神力量。极权主义制度在我们社会中的存在，绝不只是由于少数人的邪恶和阴谋，它深深地植根于我们人民中根深蒂固地存在着的某些不成熟的心理需要中，植根于中华民族的某些源远流长的精神传统之中。这些传统，不仅仅是指高度中央集权的绝对君主制的政治传统，还包括政教不分的道德传统，自古以来，我们的“大同理想”就是将一个在产权关系上，你的我的浑然不分的社会，看作是政治应该追求的最高目标，而缺乏神性维度的所谓道德理想主义，则使我们每个人都很容易在精神上踏入自我圣化和将敌人妖魔化的陷阱。
从《集结号》中，我们看到，我们每个人都受到这个制度的不同程度的伤害，但是又无奈地生活在这个制度中，我们一边对它充满抱怨，一边又用自己的努力为它添砖加瓦。这个制度从我们每个人近乎本能的心理需要和行为习惯中，汲取着使自己存在下去的源源不断的活力。在此，我们可以认识到摆脱极权主义的任务的艰难性、沉重性和长期性。这不仅仅是一个政治性的任务，更是一个精神性的任务。极权主义不是一种与我们无关的，来自外部的恶，不仅仅只是我们控诉和仇恨的对象，事实上，它深深地植根于我们每个人未受教化的不成熟的精神状态中。所以，它无法在一场将仇恨聚焦在某些制度、组织和个人的破坏性革命中被打倒，而只能在每个个体人格和整个社会制度的健康生长中，被逐渐地扬弃。
《集结号》试图为我们塑造英雄，然而，就如罗曼·罗兰在他的《英雄传》中所说的，真正的英雄永远只是精神上的英雄。从这个意义上说，在我们的社会中，不是那些为了实现自身的低阶价值，就在组织中迷失自我的人；而是那些在无可逃避的迫害、压抑和边缘化的命运中，依然顽强地坚持自主性，同时又没有被仇恨所毒化，持续不懈地艰难探寻着自我和社会在精神上健康成长的可能道路的人，才是真正的英雄。
2008年2月22日
——————————————————————
[1]本文中，我们试图在某种中性的和描述性的语气下，使用“极权社会”一词，在这样的社会中，存在着一个政党，以总体主义的方式支配着人们生活领域的所有方面。统治者不仅仅只是通过法律限制人们的关涉他人权利的行为，而是直接运用国家的强制力驱使人们去追求某些积极的价值；政治统治的范围也不仅仅只限于人们的外部行为，而是涉及到包括所有的思想和情感在内的整个精神领域。这是一种类似家长对未成年的幼儿的管治方式。
