听到的人都很敬佩曾参对父亲的孝顺，可当孔子听说了此事后，反而不高兴，对门下的弟子们说：“曾参来了，不要让他进来。”
弟子们有些奇怪。曾参知道后，内心很是惶恐不安，老师如此生气，一定是自己有做得不好的地方，可仔细检点反省，却又不认为自己有什么过错。于是，就请了其他同学去
孔夫子此时便向前来请教的弟子说道：“你难道没有听说过吗？从前，有一位瞽瞍，他有一个孩子名叫舜。舜在侍奉他父亲的时候非常尽心，每当瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧；但当瞽瞍要杀他的时候，却没有一次能找到他。当是小的棍棒,能承受的就等着受罚；可如果是大的棍棒时，就应该先避开。这样，瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过，既保全了父亲的名声，舜也极尽自己孝子的本分。而如今，曾参侍奉他的父亲，却不知爱惜自己的身体，轻弃生命直接去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么？哪有比这更不孝的呢？你难道不是天子的子民吗？杀了天子子民的人，他的罪该又怎么样呢？”
弟子们听了老师的开导后恍然大悟，当曾参听到了夫子这些话后，也一下子醒悟过来，感叹地说：“我犯的错，真是太大了啊！”于是就很诚恳地去向孔夫子拜谢并悔过。
舜的后母和弟弟对舜很不好，曾经好几次要杀害他，最后全家都受到了舜的感化，舜真是大孝啊！
我们在生活中，应从以下方面做起：
1、勿让父母为我们操心、蒙羞，这是孝顺的第一步
为人子女，欲行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得“德有伤，贻亲羞”的警言，在品性上严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上。如果我们能在立身行道方面有所努力、贡献，让父母宽慰，使他们一生的辛勤没有白费，这就是古人所谓的“光耀门楣”，孝行就更加圆满。
2、人之行孝，不能离开敬
孔子曰：“盖犬马皆能有养，不敬何以别乎？”孝养父母，没有一定的形式，但皆要出自敬爱之心。使父母衣食无忧，很多人都能做到，但是，如果我们在态度上傲慢无礼，年老的父母亲将是如何的心情？所以，对父母的敬爱就显得尤其重要。想想我们自己对父母的教诲，是不是恭敬听受？我们对父母的奉养做到敬了吗？
3、孝顺体现于生活的方方面面
“子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。” (《纪孝行章第十》)
（1）小时候，父母把最好的食物，留给我吃；现在，最好的食物请父母先吃了吗？
（2）家中最好的房间是否给父母居住？他们的衣食住行你经常关心了吗？
（3）父母交待的事情，可曾尽心尽力办好？
（4）父母有病时，能不能尽力侍奉，想方设法减少他们的病痛？
（5）远游在外，已经多久没有向家里问候、回去探望了呢？
4、将孝敬双亲的心，扩大到对所有的师长、宗亲
《孝经》：“夫孝，始于事亲，中
“孝，乃百行之本，众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。
《弟子规》是一部儒家教育的基础之书，其中有一段关于孝顺的论述，涉及到了孝顺的方方面面，不可不读。
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
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