何为正义，的确存在多种解释；柏拉图认为：‘各尽其职就是正义’；乌尔比安认为：‘正义就是给每个人以应有权利的稳定的永恒的意义’；凯尔森认为：‘正义是一种主观的价值判断’。虽然学者们对‘正义’有着不同的理解，但正义是‘公平和公正’的规则却是共同的。人是正义反映的主体，也是评价正义的主体；所以个人得到与他人平等的地位、待遇，实际就是社会的正义（公平）原则。
自从改革开放后，我们社会给人的感觉是‘正义’没有了；由于社会到处存在‘不公’，所以老百姓呼唤‘正义’；这些呼唤实际是一种发自内心的‘悲鸣’。而与此同时，有的领导者却认为‘正义’是存在的；因为‘正义’的存在，所以自己才能感到‘温暖’。如我们社会的高管，年薪6000多万；老百姓年薪一万不到，这在老百姓那里肯定是‘非正义’的。可我们的高管却不这样认为，他们认为这是‘正义’的；因为市场经济的原则就是要两极分化。由于用不同的标准、角度和站在不同的立场上，其观察和得出的‘正义’结论往往是不同的；所以同一件事能产生‘正义’与‘非正义’的看法。
正因为如此，我们社会上‘维护正义难’实际是指‘非权力者’的‘利益缺失’问题。如付家坡长途汽车站对待我的事，就是一个根本性的原则问题；我反对车站人员随意插队，在我们这些非车站人员来说是‘正义’；因为大家都要公平购票。然而在车站人员那里，‘以权谋私’是正常的；你们对我们‘以权谋私’进行监督就是‘侵权’，所以她能对我指责插队之事恼羞成怒；就是因为她不仅不认为自己错了，反而认为监督他们就错了；所以车站全体成员‘同仇敌忾’，完全是加倍报复性的心理使他们置法律而不顾。
就此事来说，虽然的确不存在绝对正义的概念；权力者也可以按自己的‘正义’理解而执行‘正义’。但一个职业道德的问题，使付加坡长途汽车站的问题又产生了新的‘非正义’；因为你侵犯了我们作为乘客的权益。
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