都是管仲孔子惹的祸!

都是管仲孔子惹的祸!

---反思传统文化系列研究之六

王瑞嶔

发布时间：2005年7月12日 15时36分

早晨去公园的时候，常能看见老人们，三三两两，拎着鸟笼，悠闲地散步。笼里的鸟儿们跳来跳去，欢快地鸣叫着。可我却感到些许悲哀......,鸟儿们生来就该在草丛树林里自由地飞翔跳跃，可惜啊，生在中国的土地上，又偏偏被捕鸟人生擒，气性大的、个性强的自然只有死路一条，而那些不服水土的，吃不贯新主人赐给饭菜的，生病又得不到主人及时医治的，也是一条死路，这样下来，从捕鸟人网里，到卖鸟人大笼里，最后再到买鸟人的小笼里，鸟儿们十存一或二，也就不错了。从这里可以窥视出，传统中国人的普遍思路，那就是：我爱你，我就要得到你，占有你。已之所欲，强施于人，己之所愿，强加于物。可爱的鸟儿，你的歌声是多么地动听，你那娇小的身材，唤起了我无尽的快感；但你只能在我的笼里自由地跳来跳去，展示给我看，唱给我一个人听。因为我是你的主人，你是我的奴才，我有权决定你自由与否，生死与否。当然，如果你表现好，再加上我心情好，我可以给你换个大一点的、好一点的笼子，可以给你改善伙食，可以给你找个性伴侣，这样你会更加忠诚于我，更好地为我服务。

中国人喜欢盆景，一株参天大树的造型，通过人工培育浓缩到一个盆景里时，竟只有几十厘米高。清朝龚自珍有文《病梅馆记》，谈的是：人如何把梅树扭曲变形，以得到婀娜多姿的梅树盆景。以后，即便把梅树从盆景里解放出来，让它自由地在土地上生长，这样的梅树也很难改变其被束缚时的形态。正如小树在初长时受大石的压迫扭曲，以后它长大时，根部也依然保持着被压迫的形状。

孔子有名言：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。孔老先生一生都在追求“克己复礼”，他还说“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”按孔老先生的意思，人生下来，只有认命，只有服从，只能以“礼”，以“圣人之言”为准绳，来约束自己，一辈子小心谨慎，到了七十，所有外在的规矩尺度都通过外化而进入到骨子里，内化为思维和身体的一部分，人的改造才算完结。“从心所欲”才“不逾矩”。正所谓：活到老，学到老，改造到老。孟子更说：“天将降大任与斯人也，必将劳其肋骨，累其体肤，空乏其身.....。”好累呀！后来的儒家，更不甘落后，提出：“修身、齐家、治国、平天下。”然而，从春秋战国到秦皇汉武以至清代，中国的皇帝和儒家们没能“平”了“天下”。中国文化只在周边国家里转悠，没能传播到欧亚大陆，更没能到达美洲大陆。有的只是一代不如一代，积贫积弱，到了清代，更是对外奴颜婢膝割地赔款，对内残酷压榨。与此相反,佛教、伊斯兰教、基督教却随着中外贸易被传入,并扎下根来。
 
小鸟、笼子，梅树盆景，孔子、儒家和中国文化，这其中有什么内在的逻辑关系？回答是：有的。