具体而言，哲学通过对人心的两种作用，对管理产生决定性的影响。
第一种作用，是哲学对人心的洞察。哲学使我们在“认识你自己”中，深入洞察人心本性，达成心智的内在超越。
赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流”。管理情境处在不断的流变中。在心智的内在超越中，我们得以保持对管理情境的深切感悟和全新发现，从而获得对大势的真实判断。
第二种作用，是哲学对人心的支撑。哲学使心智不断地拷问心智自身，达成心智的自我领悟中，使我们获得内在的依托。
当内在依托面对管理实践时，就表现为思考和行动中的内在自信。我们既可以一展所长，又不拘一己之见，随时调整自己。
在两种作用的统一中，心智达成对自我和管理世界的全面的、内在的把握。这种把握就是“中庸”的“中”——心智在自我和管理世界之中。
在“中”的状态中，心智不被任何外物所左右，从容自若地参与日常生活，改造管理世界。如此这般的参与和改造，就是“中庸”的“庸”。
对于管理者而言，通过心智的内在超越，达成对管理活动的全面驾驭，就是管理的“中庸”。
“中”而“庸”的管理者，以平常之心，融入纷繁复杂的管理世界，表现为一种自在的悠闲。
这种悠闲不是碌碌无为、一事无成的闲散，而是“不管风吹浪打，胜似闲亭信步”的举重若轻。
悠闲的管理者，在管理世界的刀刃上，也可以在不偏不倚中自由舒展，尽情狂舞，这就是举轻若重。
在自在的悠闲中，管理者得以弥散内在的人格魅力；在自由的舒展中，管理者得以驾驭外在的现实力量。
“中庸”的管理者，是“举重若轻”和“举轻若重”合而为一的实践大师，是实践中的哲学家。
（四）哲学：MBA的内功之学
读MBA，有点类似练武术。
每门MBA课程，不仅要讲解基本的管理原理，而且要通过案例讨论，来掌握具体的管理技术。每个武术门派，不仅要教会基本的武术套路，而且要通过招式对练，来掌握具体的技击技术。
真正的武术，不是套路的表演，而是要能打人，把别人踩在自己的脚下。真正的管理，不是案例的讨论，而是要能赚钱，把钞票纳入自己的囊中。
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