［13］行路：路人。
［14］董：督责，监督。
［15］振：同“震”,威吓。
［16］作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。
［17］谦冲：谦虚。自牧：自我修养。
［18］下：居于……之下。
［19］盘游：打猎游乐。
［20］三驱：一年打猎三次。《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”
［21］敬：慎。
［22］黜：排斥。
［23］宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
［24］简：选拔。
［25］信者：诚信的人。
［26］百司：百官。
译文（意译）:
我知道，想要苗木长成参天大树的话，就一定要固定好它的根；想要水流得长远，就一定要从源头上疏通；想要使国家安定，就一定要积聚君臣的道德仁义。水源不足却希望水流得长远，根不牢固却要求树木长的高大，仁德不广施却想使国家安定，我虽然愚笨，也知道不可能，更何况明智的陛下您呢？陛下掌握着天下政权，处于天地间至尊的地位，如果不居安思然，力戒奢侈，厉行节俭的话，那与砍断树根却要树木长得茂盛、堵塞源头却希望水流长远是没有什么分别的。
用腐烂的绳索来驾驭疾驰的马车，能不让人担心害怕吗？所以作为天了，如果真的能够做到以下十点，就不愧为人君了。一是当陛下见了想要而不属于自己的东西的时候，则想到知足以自警；二是当陛下为了一已之利想要“大作大为”（如大兴土木建宫殿，广征兵役去打仗）的时候，则要想到适可而止以使百姓（世人）安居；三是陛下应时刻考虑到位高危亦多，所以要常思谦谨，自我修养；四是当陛下害怕自己由于是天子，无人可比，因而容易骄傲自满，所以要常思想江海，居百川之下而为大；五是当陛下陶醉于打猎游乐之时，要想到朝政须理，不要玩物丧志，一年最多三次也就可以了；六是当陛下担心日久意志懈怠的时候，要想到（为了天下）善始善终；七是当陛下忧虑会受蒙蔽的时候，要想到虚心接纳下属的意见，如此没有人不敢直言刊谏了；八是当陛下害怕为谗佞奸邪所用的时候，要想到先正己而后才能斥退邪恶小人；九是当陛下无故加恩于人的时候，要想到不因一时高兴而赏赐不当；十是当陛下要施行刑罚的时候，要想到不能因为自己发怒而滥施刑罚。总结这十个方面的思考，目的在于请陛下弘扬九德。如果能够选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而从之，那么，为了江山社稷，聪明的人会竭尽他们的智谋，勇敢的人会竭尽他们的气力，仁爱的人会广施他们的恩惠，诚实的人会奉献他们的忠诚。如果文臣武将都得到任用，他们自会垂衣拱手为陛下所用，如此天下大治；又何必陛下劳神苦思，代行百官的职务呢！
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