很明显，在以上问题中，除了第4条是列宁提出的不存在的问题外，其余问题归根到底只是一个问题，即用共产主义生产方式取代资本主义生产方式。这是“科学社会主义”己经清清楚楚回答的问题，是科学社会主义的真谛。可是列宁却认为这些问题是马克思主义还没有解决的，人们还不可能知道的问题。可见当时列宁和苏联党的马克思主义水平还是相当贫乏的，还谈不上掌握了马克思主义。更不懂“科学社会主义”原理。
更为严重的是，从列宁讲上述问题的语气上看，他并没有认识到自己和苏联党的这一致命弱点。“再也没有什么比产生错觉（和冲昏头脑，特别是在极高的地方）更危险的了。”[33] 正是这种错觉使他不能不用自己的自以为符合马克思主义，实则完全背离马克思主义的观点来谈论和取代马克思主义，从而形成了他的与马克思主义相悖的、错误的、混乱的、模糊的、自相矛盾的修正主义、假马克思主义观点。
这些观点主要包括：
1，对马克思主义本质的认识。
列宁没有掌握马克思主义，首先表现在他对马克思主义本质的认识上。他说：“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂：对具体情况作具体分析。”[34] 又说：“只有承认阶级斗争，同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者……必须用这块试金石来检验是否真正理解和承认马克思主义。”[35]
把以上两种不同观点、不同方面的问题都视为马克思主义的本质是自相矛盾的。首先，“对具体情况作具体的分析”是人们正确地研究问题、认识问题、处理问题必须遵循的起码原则，而不是马克思主义的独有特征。其次，把是否承认阶级斗争和无产阶级专政视为测验真假马克思主义的试金石也是错误的。因为承认阶级斗争是一回事，是否真正掌握了马克思主义在阶级斗争问题上的科学认识并按马克思主义观点正确地进行阶级斗争又是一回事；同理，承认无产阶级专政是一回事，是否真正懂得马克思主义的无产阶级专政理论并真正实行无产阶级专政又是一回事。斯大林打着无产阶级专政的招牌实行个人独裁专制的教训就是明证。我们说，科学地揭示了人类社会历史发展的客观规律才是马克思主义最本质的东西，科学社会主义学说才是马克思主义最最本质的东西，坚持科学社会主义道路，才能证明其政权的无产阶级专政性质，才能正确地进行无产阶级反对资产阶级和消灭阶级的阶级斗争。
