可见，列宁并没有掌握马克思主义的本质，而是自觉不自觉地用上述提法歪曲了马克思主义的本质。
2，对社会主义和公有制的认识。
列宁思想的混乱，模糊和自相矛盾，突出表现在他对社会主义的认识上。
一方面他承认不能阐述社会主义的特征，另一方面他又不能不对这个己经摆在苏联革命面前的极其重要的问题作出回答。他是怎样回答这个问题的呢？
一方面他否定社会主义社会存在阶级差别。他说：“工农之间还有阶级差别的社会，既不是共产主义社会，也不是社会主义社会。”[36] 另一方面他又说划分阶级是社会主义的全部实质所在。他说：“无产阶级应当把劳动者农民和私有者农民，即把种地的农民和经商的农民，劳动的农民和投机的农民分别开来，划分开来。这种划分就是社会主义的全部实质所在。”[37]
一方面他认为社会主义社会没有阶级，因而不需要无产阶级专政了。他说：“只有阶级不存在了，全部生产工具归劳动者所有，社会主义才会到来。”[38] “阶级一消灭，专政也就不需要了。”[39]另一方面他又说：“社会主义就是消灭阶级。”[40] 即承认社会主义社会还存在阶级。
一方面他错误地把社会主义理解为“没有资本主义存在的社会”，[41] 另一方面他又以社会主义还会保留资产阶级法权为由错误地推断社会主义“在一定的时期内，不仅会保留资产阶级权力，甚至还会保留资产阶国家，——但没有资产阶级！”[42]
一方面他承认社会主义社会是共产主义社会的第一阶段，另一方面他又说：“充分发展了的社会主义社会，即共产主义。”[43] 他还把社会主义分为社会主义国家和社会主义社会，并提出了初级形式的社会主义和这种社会主义不存在共产主义因素的观点。他说：“我们创立了新型的国家政权，我们已经有了社会主义的苏维埃共和国。我并不抱幻想，我知道我们才开始进入向社会主义过渡的时期，我们还没有达到社会主义。”[44] 又说“我们在剥夺了地主和资本家以后，只获得了建立社会主义那些最初级形式的可能性，但是这里还丝毫没有共产主义的东西。”[45]
社会主义是否应该存在商品生产呢？在苏共执政前，列宁基本坚持了马克思主义的观点，他说过：“只要仍然有交换，谈论什么社会主义就是可笑的。”[46] 可是“战时共产主义”政策失败后，列宁却来了一个一百八十度的大转弯，完全背离了马克思主义的观点，荒谬地提出应“在国家的正确调节（指导）下活跃国内商业……否则我们就掌握不了正个链条，建不成社会主义的经济关系的基础。”[47] 他还说：“无产阶级国家必须成为一个谨慎、勤勉、能干的‘业主’，成为一个精明的批发商。”[48] 从而把商品生产同“社会主义经济关系”这样两种根本对立的生产方式混淆在一起了。
