从恩格斯上述观点中我们还不难看出，马克思和恩格斯显然一致认为，现存资本主义制度的瓦解，进而阶级和国家的消亡，共产主义的实现并不是遥远的事情。这也是自马克思主义产生以来，马克思、恩格斯一贯坚持的观点。
那么，在彻底消灭阶级和阶级差别，彻底消灭国家以后，马克思主义能不能发展和修正呢？
我们在前面已经说过，一切真理都是不能发展、不能修正的。真理只能过时，只能变成谬误，只能被扬弃。马克思主义真理也是一样。当马克思主义的某些理论已经不符合发生变化的客观世界时，它就过时了、不再是真理了，它就变成了谬误。所以那时我们的任务也不是发展它、修正它，而是扬弃它，并代之以新的真理。
说到这里，也许有人会反问：“难道人们认识真理的过程不是一个由相对走向绝对的无限发展的过程吗”？是的。但这其实是一个不断纠正相对谬误的过程，而不是发展和修正真理的过程。正如恩格斯所说：“拥有无条件的真理权的认识是在一系列相对的谬误中实现的。”[79]
由此我们应该知道，那种只有相对性，没有绝对性的相对真理其实并不是真理。
综上所述可见，既承认马克思主义的真理性，又要发展和修正马克思主义的观点是多么荒谬。
退一步讲，就算马克思主义还不够科学，还存在错误或不足，或不够全面、或不够彻底、或已经过时，因而不是真理，因而需要发展和修正，也必须通过科学论证首先指出马克思主义确实存在某些问题，然后才能谈到发展马克思主义，否则，能发展马克思主义吗？而对一切所谓“发展马克思主义的理论”，都不能妄下定论，强加于人，都要允许充分发表不同意见，允许充分讨论，坚持以理服人，使人们能通过比较、鉴别真伪、达成共识。这才是发展马克思主义的科学方法和正确态度，才可能作到发展马克思主义。
恰恰相反，从列宁、斯大林到现在，一切主张发展马克思主义的理论家、政治家们其实都是在根本不懂什么是马克思主义，甚至连什么是生产关系，什么是公有制，什么是资本主义这样一些基本概念也没搞清楚，因而严重背离马克思主义的情况下，丝毫谈不出马克思主义任何错误的情况下极力鼓吹“发展马克思主义”的。并不成文的把这种发展规定为掌握党和国家最高权力者的独有特权，搞金口玉牙、一言九鼎。“顺者昌、逆者亡”。这只能是实行独裁的表现，又是无知、荒谬、狂妄、僵化和别有用心的吹捧达到了极点的表现。这种行径只能导致对马克思主义和“科学社会主义”的无端怀疑、动摇、歪曲、篡改和肆意否定，只能导致修正主义、假马克思主义、反马克思主义观点的滋生和泛滥，只能造成彻底搞乱理论是非的恶果，“有权就有真理”的恶果，只能使“无产阶级政党”和“无产阶级国家”走向自己的反面。这就是迄今为止在“发展马克思主义”口号下掩盖着的历史真实。
