人，从哲学的角度，甚至可以抽象为一个“原点”，这个“原点”，套用一句大白话来说就是“一张白纸”。在这个意义上，以人为本，就可以理解为：人，从此“原点”出发，到达另外一个“原点”，也就是所谓终极意义上的“原点”，也就是所谓包含着诸如“天赋人权”一类内容的终极“原点”。
西方所谓的“天赋人权”，并非人一生下来就被赋予了。世上没有这么便宜的事，否则就如同人自诩为万物之精灵一样可笑！大凡有点经常常识的都知道，天下没有免费的午餐。
结论：人的终级目标，就是从一个“一张白纸”似的“原点”走向所谓的天赋人权的“原点”。
回头我们再来看“以人为本”。锲舍突然间觉得，“以人为本”好像成了无源之水无本之木。因为这个“人”只是一个“原点”，一个静态的“原点”。
我们干嘛以一个无源之水无本之木的静态的原点为“本”？我们要这样的“本”有何价值可言？
实际上，通过以上的分析，我觉得：“以人为本”，恰恰从事理、情理和字义三方面陷入了误区当中-----
在字义上，人陷入了“人”的同一名词的窠臼中；
在事理上，如上所言，人陷入了静态的“原点”中；
在情理上，人陷入了自我陶醉自我欣赏的“自毁”中。（人绝不是人本身！）
那么，人不“以人为本”，应该以什么为本呢？
