慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
——孟郊《游子吟》
今天的我们已经无法想象古代母亲对于离家儿女的思念。在通讯与交通如此发达的21世纪，人们可以使用电话、传真、E-mail、视频聊天等等手段将远隔千山化为近在咫尺，交通工具如飞机的出现根是让世界的距离大大缩短。然而这一切都是古人难以企及的。
千年之前孟郊写下这首诗时，离乡远行可能意味着永恒的诀别，于是母亲从儿子离家的第一天起就开始挂念。在途中母亲不知道儿子的任何消息，所以一切都要提前准备好，提前嘱咐好。今天我们看到宋代定窑的一个瓷枕上面有这样几句话：
过桥先下马，有路莫行船
未晚先投宿，鸡鸣早看天
从语言的内容上来看，非常类似母亲的叮咛，古人已经将思念由具体形式抽象为艺术形式存在了。有思念产生的大量艺术形式的审美情趣在哪里，造成古人对思念该感情情独钟的原因是什么，本文将试图阐述。
要了解一项特色艺术的审美情趣在何处，首先要知道它的艺术价值在哪里。艺术价值包括三个部分：形式价值即作品给人的主观感受；抽象价值即对生命意趣的丰富与扩大；还有启示价值即对宇宙人生境界的升华感悟。这三个部分价值的认知是一个由浅入深的过程，审美意趣也是由低到高的过程。
艺术的产生必须要扎根于现实，使我们情绪的真实反映。思念的感情存在于现实，而又在很大程度上影响着我们的情绪，这就为艺术宣泄提供了一个很好的素材。例如《诗经 草虫》中：
未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
很生动，很直白，却很感人。直抒胸怀，将自己的思念直接表达出来。但由于时代的局限，只将焦点放在了形式价值的艺术层次，所以虽然容易引起共鸣，但终究经不起推敲。
经过了千余年的锤炼与丰富，中国的诗歌艺术在唐代达到了全盛。无论是形式与内容。几乎在一切领域都有突破。其中最重要的成就便是“意境”这一概念的丰富与完善。艺术由最开始童蒙时代的得知节，逐渐转变为生年时代的含蓄。意境的应用手法中最常用的是移情，即将自己的感情寄托于与其相同或相似的事物中，而使意趣丰富与扩大化。例如高适在《送李侍御赴安西》中：
