没有儒家思想就建不成真正的社会主义国家
作者：王世保
社会主义社会从空想到革命，再到社会主义国家政权的实现，已经经历了一个曲折而又漫长的过程。但二十世纪建立起来的那些社会主义国家，包括东欧的几个社会主义国家和苏联，带来的却是一种历史的失望和遗憾，它们留下的仅是失败的教训；而以中国为首的几个东方的社会主义国家也只能在改革的艰难过程中得以维继，但这些改革的国家不仅因过度的私有化导致社会贫富悬殊进一步加大，而且政府公务人员腐败丛生，难以拟制，这些社会主义国家的建设与预期的目标也是愈来愈远。包括中国在内的社会主义国家该如何走出目前的私有化带来的困境？这正是当前社会主义理论建设的一个主题，也给我们彻底反思以前所有社会主义理论提供了一个契机。本文就是在此反思的基础上，提出了新的观点，那就是没有儒家思想就建不成真正的社会主义国家，能否认识到儒家思想在社会主义国家建设起到的根基作用将是我们能不能建成一个真正的和谐的社会主义国家的关键。
一、社会主义不能等同于马克思主义
中国的社会主义国家建立后，中国人接受的是马克思主义的社会主义国家教育，大多数中国人都是通过马克思主义来认识社会主义的，造成了他们直接把二者等同起来看，即社会主义就是马克思主义。这就导致了马克思主义在中国的教条化，使得那些马克思主义研究学者不敢越马克思主义理论雷池半步，只能不断地重复着那些空洞而又抽象的教条，社会主义理论的僵化必然导致的就是内政建设的弊端丛生。事实上，马克思主义是一种理性主义的知识体系，它绝不能当着教条被信奉，而是需要进一步进行理性认识的。因此，社会主义理论的进步和实践的完善必然是要建立在对马克思主义的认识和超越基础上的。下面我就阐述一下社会主义与马克思主义之间的关系。
“社会主义”这个概念是在西方文化中被提出的，它是19世纪的空想共产主义者首先用来表达与资本主义赖以建立的理论基础个人主义思想相对的集体主义理想的；随后，“社会主义”这个概念被广泛使用，形成了各式各样的社会主义理论体系，比如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中批判的就有封建的社会主义、小资产阶级的社会主义等各式流派。马克思采用了“社会”这个概念所具有的“公共”含义，把自己构建的共产主义理论也纳入了社会主义理论之中，并通过阶级斗争和暴力革命的学说把当时的社会主义理论革命化了，继而形成了一种革命化的社会主义理论。在这种革命化的社会主义理论指导下，马克思和恩格斯以自己的卓越的智慧推动了其所在时代的社会主义运动实践，继而使得这种革命化的“科学社会主义”成为当时社会主义理论的主流学派。在马克思所处的那个时代，“社会主义”和“共产主义”这两个概念是并存的，但是“共产主义”主要是从经济制度来看待财产社会化的，因此它没有“社会主义”的内涵更具有包容性，这样共产主义理论也就与社会主义理论二者合流了，那么社会主义理论的历史就因为共产主义理论的历史而更加源远流长，可以追溯到古希腊的柏拉图那里。
