西汉宗室南阳大地主刘秀参加起义军，除灭新朝，光复汉室，建立了东汉王朝。他鉴于西汉或诸王纷争，或外戚专政的教训，竭力注重事无巨细的中央集权制度。他既不放纵诸王，也不让外戚参政，代而为之让宦官分担一部分责任。未料这一执政方式直接导致了外戚、宦官争斗，轮流挟主的专权局面……
自此往后历数，无论是晋司马氏家族自戕，或是唐武则天和清慈禧摄政、明魏忠贤和清李莲英擅权，都未跳出以上亲情离合的窠臼……
其实，只要王权存在，亲情就永远是一个烫手的金蛋蛋，扔不得，也要不得！
按：一般而言，亲情与中国社会诸方面关系都是稳态的被利用与被依赖关系，独亲情与王权关系须动态而论。
其动态表现：
不影响王权利益时，被利用、被依赖、被庇护、被放纵；影响（或可能影响）王权利益时，则被戒备、被提防、被惩治、被抛弃。
要询问亲情与王权动态关系的原因，不妨先看看王权之“王”这个字：
《说文解字》引董仲舒言；“三画而连其中，谓之王。三者，天地人也；而参通之者，王也。”换句话说，三横代表“天地人”，“王”是能够参通“天地人”的那一竖，是“天地人”的主宰。
有意思的是，古人造字那会儿，只让“王”字中间来一竖，若一时兴起，信手在中间来上两竖、三竖、四竖，那麻烦可就大了！
——可以想象，一旦你我他都能参通“天地人”，王权之“王”还有什么“精气神”？帝王爱称“孤家”，爱称“寡人”，要的就是这“唯吾独尊”的劲儿！可惜的是，“唯吾独尊”谁都想，或者说谁都想做“王”字当中这一“竖”，于是亲情内无穷无尽的猜忌、攻讦、厮杀等，不断出现在整个封建王朝历史上！
内部难题之外，“家长”们还不时面临着亲情之外的流民造反问题。这些流民随时都可能成为“家”的破坏者。他们这类人，或许正因为平日服从得太多、谦卑得太多，心里难免生出一种异样的东西，这异样的东西蓄积太久，就生出“病变”……
