按一：秦时中国就设立了司法机构，但这个司法机构一直受行政干预，最终审判权仍在皇帝。至明清，“ 提 刑按 察使 ”貌 似为 地 方官 的最高司法机关 ，其实也受地方行政长官的控制 ，成为行政机关的附庸。汉武帝廷尉杜周曾这样感慨中国“法”的本质：“前主所是著为律，后主所是疏为令。当时为是，何古之法乎？”
按二：中国古代意义上的“法”，并不是现代意义上的“法”，中国古代意义上的“法”只是治人的“刑法”。刑法条款上没有的东西，都由“礼”来包办——所以《孝经》有“安上治民，莫善于礼”，《礼记·祭统》有“凡治人之道，莫急于礼”，《礼记·礼运》有“治国不以礼，犹无耜而耕也”，《礼记·中庸》有“为政先礼，礼者政之本欤”，《荀子·礼记》有“礼者，政之挽也；为政不以礼，政不行矣”，《大戴礼记·体察篇》有“礼者，禁于将然之前；法者，禁于已然之后”……
“家天下”里的“家长”，虽自在，亦快活，就是有个心病——“家天下”如何“万岁”！
“家天下”的首要危胁来自权臣。
秦始皇统一天下之前，诸侯各国权臣挟政的事就频频发生。汉，并州牧董卓废少帝、立献帝，“挟天子以令诸侯”，更是家喻户晓。
当年秦始皇为了自己主政，第一件事便是废了集“恩师”、“义父”和“相国”三衔于一身的吕不韦大权。当然，这还不够，还得有血缘上的保证——让儿子“接班”。“父死子继，兄终弟及”（叔牙语，《史记·鲁周公世家第三》）的嫡长子传位制，代代沿袭，成为历代封建“家长”牢牢捍卫“家天下”的千古不弃的妙招。
