一斗粟，尚可舂；一尺布，尚可缝；兄弟二人不相容。
民谣传出，朝廷震动很大。文帝闻此歌谣，心知暗寓讽刺，长叹道：“古时尧舜放逐骨肉，周公诛殛管蔡，天下称为圣人。无非因为人大义灭亲，公而忘私！今民间作歌寓讥，莫非疑我贪得淮南王土地么？”乃改变决定，谥刘长为厉王，又将淮南王故地划为三国，分别赐给刘长的三个儿子……
如果说，中国历史上第一个完善的封建朝代初立时，中
不只杀人的君王，即便那些被杀者、旁观者也见怪不怪起来——中国正史至此似乎同样没有了著名的哀痛骨肉相残的诗歌或民谣！
——大伙儿都习以为常了！
唐武则天时代一首动人的《黄台瓜辞》（《资治通鉴》卷第二百二十）道：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀，
三摘犹为可，四摘抱蔓归。
当时，武则天为了自己当政，杀了太子李弘，又立李贤为太子，李贤心怀忧惧，惟恐亦被杀，故作此辞。他希望此辞能让天后明白,骨肉不能接着杀的道理。但，亲情文化的规律，还是使武则天无情地要了李贤的命！
为了争夺皇权，即使唐太宗那样一位历史上称为贤
李世民为了争得皇权，借手中兵权，置老皇上李渊心愿于不顾，发动“玄武门之变”，亲手射杀了哥哥（太子）李建成，又借手下大将尉迟敬德之手，射杀了弟弟（齐王）李元吉。从此，李世民没有了同等的竞争对手。杀了兄长和弟弟还不算完事，再坐诛兄弟二人留下的所有儿子十人，以免除政权“后患”。未几，李世民心安理得地从老子李渊那里要来了“太子”之位，又未几，理所当然地做了皇帝。作了皇帝后，李世民为防太子李承乾早日夺权，又以罪名废了他的太子名位。
《旧唐书·太宗本记》的史官，对此含含糊糊、弯弯曲曲、羞羞答答地辩解道，“那时，变故的发生，迫在眉睫，太宗害怕‘毁巢’的灾祸，哪里考虑到汉文帝时的‘兄弟二人不相容’的歌谣？那太子李承乾的愚昧，是圣明的父亲不能改变的”……
