讨论法是在教师的指导下，学生用讨论与辩论等方式就某一问题各抒己见、澄清思想、寻求结论的教育方法。讨论法有利于调动学生的思维潜力，在对话中发挥创造力，形成新观点。
讨论符合思维规律。在对话中各自发表自己的观点，不仅能够集思广益，而且能够相互启发，容易产生新见解。
凝结着古人智慧的《学记》充分肯定了讨论法的作用。《学记》指出“独学而无友，则孤陋而寡闻”是教学失败的六种原因之一，在学习中一个人独自瞑思苦想，不与友人讨论，容易学识浅薄，见闻不广。
著名的“头脑风暴法”就是充分发挥了讨论法的优势。“头脑风暴法”要求参与人员对于一个论题只许发表自己的观点，而不能批评别人的观点，这样，在讨论的过程中，对于一个论题，不同的人，由于知识背景、个人爱好、性格、需要以及年龄等的不同，可以提出许多不同的想法。“头脑风暴法”符合了思维规律，即在众人的启发激励下，个人可能提出超常水平的观点。这也是为什么三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。各种想法形成以后，再对每一种想法挑毛病，最后筛选出最佳方案，这种相反的过程就是“反头脑风暴法”。
孔子在教学过程中经常运用讨论法。
《学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’子贡曰：‘《诗》云：“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与？’子曰：‘赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。’”这段文字反映出子贡在于老师的讨论中获得了新的体悟，即做人要精益求精，不断完善自己。
《八佾》 ：“子夏问曰：‘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？’子曰‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’”这段话反映出子夏在学习《诗》时特别用功，有不懂就向老师请教，子夏问：“‘笑眯眯的脸真好看，滴溜溜的眼真漂亮，有这样美好的面目，始有笑倩盼动之美。’这句诗是什么意思？”孔子回答：“绘画之事在素地之后”。“绘事后素”，就是绘画之事后于素。这句话是比喻，“素”是比喻美女的面颊美目，这是美的素质。“绘事”比喻笑倩盼动，这是美的姿态。先有美质，而后有美姿，故说“绘画之事在素地之后”。子夏立即领悟出一个道理：“那么，礼是不是后来才产生的？” 也就是说学礼以忠信为前提，礼是在忠信之后产生的，孔子称赞道：“能够带给我启发的是子夏啊，现在可以与你谈《诗》了。”
这一则故事通过师生的对话，各自都有所感悟，这就是讨论法的妙用。
