兼答一些网友用个别和特殊的历史事实批评和毁誉鲁迅和毛泽东。
鲁迅是中国近代历史上的文学家、思想家、革命家，也是国家处在列强侵略侵占和国民党政府内部存在分歧和争权夺利时期的民族魂。与他有过文笔之争的敌和友，有偏见的，也有客观的。
是否借文人郁达夫《怀鲁迅》短文中的一句：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
从鲁迅短暂一生，从尊重历史、尊重客观、尊重事实，就个人的有限，给世人有几点可以肯定，是否认同？
鲁迅的杂文如刀如枪、如子弹如大炮，有些文字语言像现在的原子弹、氢弹，也有人造卫星、太空站的功能；给历史、给社会、给人们是借用医学的外科手术的解剖方法，解剖社会、解剖他人，更多地是解剖自己；通过与人的文字语言争论、论战、讨论的解剖，使当时的人和关注的人从中认识真理。可以说，与毛泽东的没有调查就没有发言权有异曲同工。
鲁迅的小说虽不多，但确实是精华！从文学艺术形象，典型又特殊、有人性也体现共性；把中国人民在列强们的侵略侵占的殖民统治下，国弱挨打民众受辱，一盘散沙的民众听天由命的忍受，甚至出现麻木、屈辱，虽有阿Q的革命，由于是个体，没有组织或没有共同目标的群体和集体，觉醒或认识要改革、创新，而社会个体不得不被封建习惯或传统势力中的有职有权和有钱人仍然恢复在地方称王称霸，欺压百姓、剥削百姓。民众的一盘散沙是国弱也是民灾！
鲁迅从封建的私有制社会发现“人吃人”，是私有制的制度吃人！包括私有制的奴隶社会、封建社会、资本主义社会，向社会向同胞呐喊：救救孩子！让孩子们不再饱受是社会个体在天灾人祸面对的无助无奈！包括人为的战争和自然的灾害灾难；从社会分工和系统管理，国家、政府、地方的行政管理是注册的社会团体或社会群体；而民众应选择为社会上绝大多数说话、谋利益、服务，同时建议国家立法，让民众依法勤劳致富、让民众依法维护合法权益合法利益、让民众依法当家作主；对国家政府的执法和监督，应让民众依法行使民主监督，同时要依法接受民主监督；真正让国家地方的经济社会文化政治的和谐发展，从普世价值和美学规律，让民众在集体中发展经济、政治、文化、社会建设，都能享受发展成果！也能过上体面又尊严的生活！
鲁迅在一篇小说中借主人翁思考写道：爱情必须时时更新、生长、创造。按现在的思维，从人之间的男女异性爱情或家庭生活中，在当地的法律和地方习俗允许范围内，应时时更新、生长、创造。从人之间的社会，包括动物之间的食物链、市场竞争主体企业之间的产业链、企业之间的资金链、社会群体和人之间的利益链；可以借现在的流行语：需要改革、开放、创新，才能持续发展。是否存在牵强或附会？
