蒋伏利先生在《末日之思》（价值中国网／2009-03-06）一文中，把“经济学”与“破坏”、“毁灭”等词联在一起并剖析其间逻辑联系，观点尖锐，措辞激烈，但充满真知灼见，富有智慧启迪——读罢让人不得不反思经济学的本质以及经济学产生后人类最感自豪的这段历史。
（一）
曾有四种“显学”主宰过人类知识思想，其一为原始巫术，其二为中世纪神学，其三为近代哲学，其四就是现代的经济学。现代经济学名曰“现代”，实质是传统的资本主义经济学。传统资本主义经济学是西方的主流经济学，是唯一被授予诺贝尔奖的社会科学，被誉为“社会科学皇冠上的明珠”，其大师级人物仍是今天学术天空最闪耀的明星，而且传统资本主义经济学，还是“在当今中国、俄罗斯等新兴市场经济国家，拥有绝对话语霸权的市场经济学”（蒋伏利《末日之思》）。那么经济学到底“是”什么？它到底“做”了什么？何以会遭到伏利君《末日之思》的公然审判呢？
经济学是一门讲究效率的学问，是人类追求财富和经济效率达到巅峰的智慧结晶。效率是经济学的灵魂，是检验经济学是否“科学”的最高标准；若把效率概念从经济学中抽走，经济学的高楼大厦便会立即化为乌有。效率本身是一把“双刃”剑，但受利欲熏心的个人主义和竞争无情的市场原则支配的经济学，却充分发挥了效率不利的一面。这不利的一面是什么？火眼金睛、不留情面的蒋伏利先生已经将其暴露无遗——
“什么是经济学？教科书说，经济学是研究如何运用现有资源、资本和劳动力等既有生产要素，最大程度地生产满足人类社会物质需求的种种财富。人类物质需求是欲望的海，而地球上的经济资源是有限的山和川。这些，经济学不管，它所研究和关心的，只是如何将地球上有限的资源通过有组织有预谋的生产投入欲望的海，即最大程度地满足社会和人类的各种物质需求。” （蒋伏利《末日之思》）
“环境是人类生存与发展的终极物质来源。然而，在传统资本主义经济学主导的社会经济发展中，人们不断地从自然界获取各种各样的资源，与此同时，人们又不断地把各种各样的废弃物排放到自然环境中去。这样，就必然产生两个问题：一个是自然资源的有限性，从而引起它的供给能力的问题；另一个是自然环境对人类排出的废弃物容纳量的有限性，从而引起它的自净能力的问题。人与自然之间的这种关系，便产生了所谓的环境问题。环境问题的产生，是人与自然即传统经济学与自然生态矛盾作用的结果。”（蒋伏利《末日之思》）
