欧阳君山：温良如玉茅于轼

温良如玉茅于轼

欧阳君山

我与茅于轼先生相识于报恩楼，给我的第一印象是慈祥而和蔼。但正式交往在五塔寺，而且就是始于“注目礼”。记得是2004年夏，一次天则双周论坛后，我向茅老呈上《天下事——中华文明的经济学证明》的前期样书，那时候改用过好几个名字，最响亮的可能要算《颠覆——中华文明的经济学证明》。

实在地讲，我当时对茅老的支持并不奢望，因为我知道老先生讲的多是西方的东西，称得上西方化，而我的东西号称“颠覆”，而且是“中华文明的经济学证明”，老先生能支持吗？但出乎意料的是，茅老在给我的电邮中明确表示：你的悟性很高，思考很有意思，请容许我慢慢读下去。

值得一提的是，茅老对“注目礼”思想的支持是有准备的，老先生当时向我推荐他读过并家藏的一本书，题目叫《论嫉妒》。当我后来欣然从茅老家借得此书时，才发现与我读过并藏有的《嫉妒与社会》是同一本书，不过出版社重版重印时改了个名字。

就这样，与茅老的交流越来越多，也越来越深。2004年12月24日，我以“三无”——无学历、无资历、无背景——身份荣登天则双周论坛，应该说与茅老的理解和支持紧密而不可分。在论坛现场，茅老更是顶住一众怀疑，甚至攻击，表示我与君山的交流可能比大家多，鲜明肯定“注目礼”的思想。

那一段时间，我正推动《颠覆——中华文明的经济学证明》的出版，有出版机构曾问及茅于轼先生对这个书怎么个郑重推荐，我把意见作了反馈，茅老立即在电邮中作出回复，这就是最初比较系统的四点意见，时间是2005年3月15日：

“我对你的书的印象，可以简单归纳如下：

１）作者博览群书，有很广的知识面，熟悉所讨论问题的世界发展水平和主要流派，并且能加以消化，成为自己的营养。

２）作者讨论的问题并非钻牛角尖，而是日常司空见惯的现象，但是有一个完全不同于一般的出发点，从而能够得出出乎意料的结论。

３）该书的读者应该是喜欢思考的学者和普通百姓，深浅皆宜，不同水平的读者可以有不同程度的理解，他们都能够得益，只要愿意思考。