这个就是没有湿的选择了，没有说那个广告做的好，我就偏不选那个，我就按照我个人的标准做，大家很难具有这种判断，所以大家就变成的机器的一部分。
哈维在《后现代状态》这本书里反复提到了，他把经济上归结为福特主义，福特主义就是刻板、机械性。有一个词特别反动，我认为叫“科学管理”，我认为是当前最反对的一个词，当初泰勒说“科学管理”的时候，和我们今天大家感觉的一丝不一样的，他所谓的科学管理就是机械化管理，把人管成机器，这是最科学的，他要对每个人进行摄像，摄像说你这个动作是多余的，要是机器不会这样，机器会去掉你多余的动作，直到把每个人设置成机器为止，全都是标准的，不能有任何自己的操作，不要说师傅带徒弟不标准的东西了。
中国的吃的东西从来都不标准，但是麦当劳、肯德基特别标准，到哪儿都吃的一样的。我们一个厨师上午做的和下午做的，说不一定都不一样了，不标准的东西他觉得不好，个性化的东西觉得不好。
最后走到了极端以后，就变成什么了呢？我认为国际金融危机是非个性化的总爆炸，每个人都特别理性，每个人端着一台计算机算的极为准确，但是所有的理性加在一起不多不少正好等于傻瓜。诺贝尔奖的获得者专门写了一篇文章形容这个现象叫做理性的傻瓜。这次事件是人类最大的理性灾难事件，一共出现过三次人类理性灾难，理性我们理解为干巴巴，由于干巴巴带来的灾难，他反对每一个人活生生的人造成的灾难，第一场灾难是黑格尔的逻辑学，他用绝对理念覆盖了每一个人生存的基础。第二次是理性灾难就是第一次和第二次世界大战，他可以为了一个领袖把你全民族报销掉，可以把每个人完全变得不是自己了。第三次理性灾难事件就是国际金融危机，所有人用最强大的理性去犯一个最傻瓜的错误，傻瓜到凭着常识就可以纠正的错误，但是他就沿着他的计算。这就是世界干到极端了以后会带来很什么样的问题？我们要反思，干和湿是要配比的，不是说湿的就好，是干和湿要适当，你们不能全变干，我们应该从这次金融危机当中得出的教训。
我希望这本书大家读，带着这个概念去读，不要听所谓的主流说我们现在通过监管，意思是我还不够干，还要变得更干，那个东西不管用的，有时候不要太固执，不要一根筋走到头，作为人来说必须全面发展，综合的存在状态才是正常状态。
湿是什么？湿是对启蒙运动的反思，尤其是对笛卡儿的反思，我们第二套网络从属当中，第一套网络从属是十年前，原版人马，今年写了第二套书，现在目前出了两本，其中我和段勇朝的这本不约而同的最后反思到笛卡儿，我们经过十年对互联网的体验、感觉、观察得出的结论我们对这场革命本质的直指心性的把握，一定要指到笛卡儿。因为干和湿的分界就是从笛卡儿开始的，他叫心无二元，心是湿的，物是湿的，他要用所有物的观点来覆盖人，经济学是什么？经济就是用物的观点来看待人，把人当成物存在，他不认为人有湿的一面，不认为人的情感有任何价值，如果用巴尔扎克的笔下的文学来说，葛朗台是绝对的正确，葛朗台的女儿是没有道理的，你为什么要情感，为什么要恋爱，恋爱无非就是一笔交易，就是你们俩的嫁妆一场经济交换，是这样吗？大前研一认为当人的可自由支配出现到60%的时候，突然这个世界的规律发生变化了。
我们把这个过程叫“返魅”，就是要“招魂”，要把人的活生生的东西招回来，来中和过度的理性化。
比如说我们在中医里面，就可以看到这种活的东西，说不清，道不白，又没法标准化，最后老吃亏，这个东西我能治病，情感大家都知道情感是正确的，有道理的，但是经济学界不这么认为，但是经济学今天慢慢要反思，我要不要谈情感的问题，包括人际关系，包括产业发展，最后你会发现所有的事情都回到人是什么？解这个秘，整个原始时代人们解这个秘是什么？人就是湿的，没有任何干的东西，所以那个时候迷信盛行，宗教盛行，这种东西是纯粹感性的湿了，文艺复兴以后，人类走了一个大对角，把这些东西彻底的驱除了，把类似东方化的东西彻底驱除了，要进入到一种干的状态。
今天我们要做的是什么？要把湿的东西再招回来，这个时候将来会走向东西方的合并，现在归结到根本问题上是说什么？是人和物之间的界限要打通，干的和湿的界限要打通，这是我们未来商业的规律，整个产业发展的规律，整个经济发展的规律和整个社会发展的规律，这本书是在讲这些东西。
我们过去在中国古代里面，把湿叫什么？叫“仁”。仁讲的是什么？要按照干的方法，老子要偷窃，儿子一定举报，但是孔子说不对，别人都可以举报，你不能举报你的老子，没有别的理由，就是因为他是你的老子，是因为你们有血缘关系，有湿的这层关系。
咱们现在有一个词叫同心同德，什么叫同心同德啊？这个德就是指血缘的意思，在上古汉语里面，不是今天道德的意思，是血缘。你要是同德是什么意思？你们俩是有血缘关系。为什么同德和同心绑在一起呢？我们说上阵父子兵在任何的时候，别的都不管用，但是你们俩是父子，你们俩就会一块打仗，去打另一个氏族，当时氏族都是以血缘划分的，所以同心同德的意思就是说咱俩是一波的，咱俩有血缘关系，所以我在任何情况下都不会背叛你，他不会按干的原则，比如按法律原则来考虑问题，也不会按照政治的原则来考虑问题，就完全按照人的情感的原则，自然的原则来考虑问题。
