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资产阶级革命对无产阶级是极其有利的。从无产阶级的利益着想，资产阶级革命是绝对必要的。资产阶级革命进行得愈充分，愈坚决，愈彻底，无产阶级为争取社会主义而反对资产阶级的斗争就愈有保证。只有那些一点也不懂得科学社会主义的人，才会觉得这是一个新的或者是奇怪的、荒诞的结论。而根据这个结论还应得出下面的原理：在某种意义上说来，资产阶级革命对无产阶级要比对资产阶级更加有利。——摘自列宁《两种策略》
“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论；实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”——斯大林
“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论；实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”——斯大林
没有知识分子不行，无产阶级一定要有自己的秀才。——毛泽东
理性的人调整自己适应世界，不可理喻的人却执意让世界来适应他。所以，一切进步都倚赖于不可理喻的人。——剧作家，萧伯纳
“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。”——战国屈原
“解决危机无法求助于产生这一危机的思维方式”。——爱因斯坦
“春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦麟游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”——范仲淹，《岳阳楼记》洞庭湖
《老子》第二十八章开篇：“知其雄，守其雌，为天下溪”。
一些品德高尚的天才人物在处理最少的问题时，却最为积极主动。—达•芬奇
为即成、不为则不成、一事无成皆在于人不为。 ——上杉鹰山（日本思想家、改革家）
“在这排日声中，我敢坚决的向中国的青年进一个忠告，就是：日本人是很有值得我们效法之处的。”——鲁迅
《论语》中有这样一句话：“子钓而不纲，弋不射宿”。
玻尔：你是知道同盟国的科学家们为何研究原子弹的。 海森堡：当然。是恐惧。 玻尔：同折磨你的恐惧一样。因为他们害怕，你也在研究。 海森堡：但，玻尔，你本该告诉他们的！ 玻尔：告诉他们什么？ 海森堡：我在1941年告诉过你的！选择在我们手中！ ——摘录戏剧《哥本哈根》。
“不是我们不认识的东西害了我们，而是我们认识但认识得不真切的东西害了我们。因此，在探索未知世界的实践中，需要以一种博大宽厚的胸怀，不断地检讨和修正已有的认识。”——诺贝尔奖获得者罗素
虽然数学没有明显地提到善和美，但善和美也不能和数学完全分离。因为美的主要形式就是秩序、匀称和确定性，这些正是数学所研究的原则。——亚里士多德
寡人只望三尺雨足矣,他说久旱不能润泽,又多下了二寸。——《西游记》
鲁迅诗句：曾经秋肃临天下，敢遣春温上笔端。
相濡以沫，不如相忘于江湖——《庄子》
陆游说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
王维的：“行到水穷处，坐看云起时”。
凡病有标本，更有似标之本，似本之标。若不明辨阴阳逆从，指标为本，指本为标，指似标者为标，似本者为本，迷乱经常，倒施针药，医之罪也。 ——《内经》
《诗经》里写到“朝蛴于西，崇朝其雨”，
“教者效也，上为之，下效之。”教育就是让人效仿，上面的人如何做，下面的人就如何学习与效仿。——汉班固《白虎通义》
一条正确路线并非总能立即实现理想的目标。要证明一项具体政策的正确性，常常需要时间。——毛泽东
教条主义者是那些专注于理性认识阶段而忽视感性认识阶段的人。他们把注意力放在自己或别人的理论上面，而不顾那种理论所依据的经验基础，其结果是“脱离社会实践”。——毛泽东（1942）
真知自性是真佛， 邪见三毒是魔王。心邪之时魔在舍，念正之时佛在堂。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正性自除三毒心，魔变成佛真无假。——六祖慧能
麟兮麟兮，合仁抱义，出有其时。行步而中规，折旋而中矩，其声也音中钟吕。听古曲《获麟操》甚喜之!
多发的货币量首先到了政府及相关的利益集团手里，他们可以悄无声息又行之有效地获取好处，代价是牺牲民众的利益社会的福利，让他们去承受通货膨胀的恶果。——米塞斯（经济学家，被誉为“现代奥地利学派之父”）
“中国人民遭到的痛苦和灾难换来了今天整个民族的觉醒。什么叫“先知先觉”？其实只有一个意思，就是思想领先一筹，行动先走一步，原来不想向前走的人也要跟着走这一步……在一个堤坝上，华国锋一锄头打开一个缺口，历史的潮流究竟把缺口冲破多大，这就完全要看人民的力量了，谁也不能事先估计到。”——胡耀邦 （
要想改变民间犬儒主义扭曲性的反抗，或者甚至改变当今中国上下互动的体制性犬儒主义，最终还得从建立允许说真话、鼓励说真话、必须说真话的理性公民社会秩序着眼。——徐贲
如果要想了解上帝在想什么，我们就必须学统计，因为统计学就是在测量上帝的旨意。这里所说的上帝就是我们的客观世界。统计可以改变您的人生。统计改变了生活。——南丁格尔
中国已找到一种极有效的方法，能释放和激发其人民渴望和获取财富的创造性、能动力和创业精神，人民被允许可以去谋求自身的利益。同时国家可以通过支持低估的货币和累积贸易差额，提取其劳动力剩余价值中相当可观的一部分。——2009年10月，乔治•索罗斯(George Soros)
“对称虽在形态上简朴，但后果却影响深远”——毛泽东
既然未来的市场趋势具有不确定性，那么我们谁也没有充足的理由在事先就判明，究竟哪一个成员的哪一种创意将是“对”的。因此，社会将资源交付给任何一个潜在企业家的创意或直觉来做实验，都是可以的。——摘录《真实世界的经济学》
“究竟什么是运气呢？市场里那种看似与你付出的努力没有直接关系的利好因素，挡也挡不住地一起向你汇聚而来。”“非凡的企业家直觉不能直接变成产品，服务，市场分额和利润，要取得市场成功，至少还需要加上一个条件，那就是社会资源的一部分，能够汇聚到这一位企业家手里，按照其直觉来生产产品或服务。”——周其仁
青年学子赤手空拳，有点子；投资公司找来了钱，一时花不掉，找年轻人试一把，总比瞎投了好。钱，不跟合适的人结合起来做合适的事，是不会增值的，给你一大堆钱，天天盯着看，是不会涨的。——周其仁
“大考的早晨，那惨淡的心情大概只有军队作战前的黎明可以比拟，像《斯巴达克斯》里奴隶起义的叛军在晨雾中遥望罗马大军摆阵，所有的战争片中最恐怖的一幕，因为完全是等待。”——《小团圆》
“我的书友每一本都蕴涵着无量的智慧。我只读过其中的一小部分，这智慧我是能深深体会到的。没有读过的那一些，好像也不甘落后，它们不知道是施展一种什么神秘的力量，把自己的智慧放了出来，像波浪似涌向我来。可惜我还没有修炼到能有“天眼通”和“天耳通”的水平，我还无法接受这些智慧之流。如果能接受的话，我将成为世界上古往今来最聪明的人。我自己也去努力修持吧。”——季羡林《我的书斋》
对于由文化大革命引起的大混乱而言，这次会面(
“检验一个人是不是朋友有两个标准：第一，朋友是一起制造回忆的人，我们存在生活的交集，拥有分享与合作，可以构成以后回忆的内容；第二，朋友是在背后替我辩护的人，因为交友是需要承担责任的，不光是分享快乐，也要分担痛苦。”——傅佩荣
现在的联想团队是一群高理想、高追求、高智商的年轻人的结合，但目前这只是结合，还不是一支真正的军队，还不是一个斯巴达克方阵。我是下定决心要把这支队伍带好，这是我站好最后一班岗的最重要的职责之一。——柳传志
二十一世纪有三个与天文有关的重大科学问题，第一个大问题就是：对称的理论基础，不对称的实验结果。为什么理论对称而实验不对称？为什么宇宙开始的大膨胀是对称的，而我们现在的宇宙是不对称的？这两个问题是有密切关系的。宇宙在开始时没有正反物质，是对称的。——李政道
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”越来越多的企业开始在危机中寻找创新之路，培育新的流程；一些卓越企业比如：海尔、万科、方太已经将创新扩展到了组织结构、商业流程、文化体制、品牌营销等各方面，以期通过多种创新，用智慧之火点燃“抗寒”信心，在市场中获得更加有利地位、增强资源优化调配力度、扩大国内外品牌影响力。
希腊人认为“对称主宰世界的一切”这句话是有道理的。只是对称这个观念是什么意思？它的数学结构是什么？哪一个数学结构可用来主宰你的方式程式？这些问题在几千年里不断有新的发展。——杨振宁 2008
“宁可无武，不可无侠。”——梁羽生
中国古代的“士”有文士和武士的区别，武士需要有“侠“的精神。现代的“士”和“侠”不容易看到了。——季羡林
“曾经不可一世的商业银行和投资银行要么一夜之间倾覆, 要么不得不要依赖政府支持才能生存。”——保罗•沃尔克（ 美联储前主席 2009）
“一个没有实践智慧而光有科学技术的民族, 就象一座没有神灵的祭坛。”——洪汉鼎（北京市社会科学院哲学所）
全局性的东西，眼睛看不见，只能用心思去想才能懂得。——毛泽东《中国革命战争的战略问题》（1936年12月）
书不尽言，言无尽意……圣人立象以尽意。——《易传•系辞》
邱吉尔曾预言:“未来的帝国乃是智慧的帝国。”
问题的成因远比答案还要重要，解决问题之道或许只需透过一个数学式，或者借助以往的技术和经验便可完成。但是提出新的问题，便可产生新的可能性，从旧有的问题中找出切入问题的新角度，需要的是创新的想象力，并且为科技进化的过程树立新的里程碑。——爱因斯坦
拿破仑说：没有目标，不可能发生任何事情，也不可能采取任何步骤。
穷人银行家尤努斯说：“我们的投资不是为了私利，而是为了实现社会目标”。
希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；世上本无路，走的人多了，便也成了路。——鲁迅《故乡》
“让思想冲破牢笼，快把那炉火烧的通红，趁热打铁才能成功! 最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉，一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球。”这是《国际歌》里的歌词。
文化的理想状态就是艺术，是人类创造力特殊而卓越的型态。——Max Horkheimer
行看星星之火，已战燎燃之焰。——普希金
天下之人，不当死而死，与不愿离而离者，不可数计； 钟情如我辈者，能忍之乎？——林觉民
“知足知不足，有为有弗为”。——冰心故居
历史是为了说明文化，二者实为一表一里。——钱宾四
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王守仁
山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。——王守仁《蔽月山房》
古人云：形在江海之上，心存魏阙之下。神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎？故思理为妙，神与物游，神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。－－《文心雕龙 神思》
“马不伏枥，不可以趋道，士不素养，不可以重国”。——《汉书.李寻传》
《吕氏春秋•有始》和《淮南子•天文训》都说: 天有九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颖天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。
天门开阖，能为雌乎。天门，曆数所从出。开阖，谓治乱。言人君应期受命，能守雌静，则可以永终天禄矣。又解云：《易》曰：一阖一闢谓之变，言圣人抚运，应变无常，不以雄成，而守雌牝，亦如天门开阖，亏盈而益谦也。——《唐玄宗御注道德真经卷》
江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨翟
德国哲学家哈贝马斯说：“纯粹的主体间性是由我和你（我们和你们），我和他（我们和他们）之间的对称关系决定的。”对话者必须充分意识到自身的独特性，同时尊重他者，自信而不封闭，虚心而不盲从。将对称关系运用于两岸和平统一大业，是最合适不过的新战略思维模型。
长征是宣言书， 长征是宣传队，长征是播种机。——毛泽东
相反的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐。——古希腊哲学家，赫拉克利特
学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 ——慧律法师
穷人银行家尤努斯说：“贷款不止是生意，如同食物一样，贷款是一种人权。”
中国缺少的是博古通今，既懂西方经营管理，又懂《孙子兵法》和《共产党宣言》的企业家——朱镕基
936，毛泽东说：“武器是战争的重要因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物，力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比”。那是在战争年代得出的结论。但现在是以和平和民主为主旋律的年代，在全球创业浪潮中“钱”不再是决定因素，关键因素应当学会“经营人心”，用时髦的话说，就是不断满足客户价值的能力，这厉害。
我不喜欢做人家做过的事，我有我的经验。我知道哪里是难处，哪里是长处，配合自己的经验，按照自己的想法做自己的事，一定要有自己的特点。这就是我成功的秘密。—— 萧登•艾德森
天下惟至柔者至刚，久知此理，而自己没有这等本领，故明知故犯，不惜反其道而行之，思之情栗！——毛泽东
“观点”是人们对付当前信息冗余问题的一种极为有效的解决办法，这是一个凭直觉处理的过程：摒弃无足轻重的资料，精简至本质的、相关的、可以控制的最小量。在任何时间和地点，观点都将成为最罕见的资料。——保罗萨福
“抛开旧势力的重负，抱着批评的态度，有了自己的思想，用活着的文字，看着一切问题，我们的国家已经破产，我们还甘于同别人一块做梦吗？我们忠诚于生命，便不能不写了。”——老舍《论创作》
我们永远无法为那些新的事物真正作好充分的准备。我们不得不调整我们自己，而每一次彻底的调整本身就将使自尊心面临一次危机：我们经受着考验，我们不得不证明自己。这需要我们振奋起自信心去面对剧烈的变革，这样内心深处才不会感到瑟瑟发抖。—埃里克•霍弗（Eric Hoffer）
“孙悟空觉得自己神通广大，结果落在如来佛的手里，他看到五根柱子，但是怎么跳也跳不出去。这正好像我们做科学的人掌握在自然界的手里一样，我们觉得自己对科学的了解广而且深，可相对来说，与科学的真理还相差很远。”——李政道
古时的人非常强调练子午功，实际上练功的人有一点点狡猾，就是盗天机，就是用天地运化时机来满足我们人体的这种运化。”——曲黎敏
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——毛泽东《忆秦娥•娄山关》
“他们无法表述自己；他们必须被别人表述”。——摘录自马克思《路易 •波拿巴的雾月十八日》
“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天”--苏轼
《武韬》有一句话可能对普通人创业会有启迪，“心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤。贤之有启，以王天下。”
万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
马克斯•韦伯指出：“任何一项事业的背后，必然存在着一种无形的精神力量。”
清代诗人龚自珍：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
当你对严谨规范的流程管理还不熟悉时，你会认为它和官僚主义是一回事。但高效的流程并不是官僚主义。官僚主义指的是没有意义的流程。---杰夫•贝索斯（Jeff Bezos） 亚马逊购物网站创始人
如果总是把自己的利益放在第一位，不顾及国家和人民的安危得失，生活在自己狭小的空间里，是有辱军人称谓的。我们要尽己所能为国家献忠诚、为他人谋方便。只有奉献，才能真正体现出自己的价值！★（向南林 二级士官，第十一届全国人大代表）
“真正的社会企业家从孩提时代就已经知道，他们来到这个世界就是要改变一些事情的。” －－比尔 • 德雷顿（Bill Drayton）
《圣经》上所罗门王说：人的一生不过七、八十年，但其中矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。如果不甘如此，从现在开始，请发掘心里的渴望，找出你的梦想。
刚下车，就看到井冈山当地的老妈妈们挎着装满了红薯干，鸡蛋、玉米的篮子在等着我们，就像对待当年的红军一样。这件事也让我很感动。我们这些人不是当年打土豪、分田地的红军，我们不过是不够争气的红军后代而已。今天社会的有些变化，已经不是我们的先辈所追求的理想社会了。所以我觉得我们愧对革命老区的人民，也愧对全国人民。（原中华人民共和国国史学会副秘书长：苏铁山《人民呼唤革命党精神回归》）
凤鸣岐山（上上）：凤凰于飞，亦傅于天。《诗经•大雅•卷阿》
在一个飞速变化的时代，一个不会做出变革的人就不是一个合格的公民。（Bill Drayton）
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！（摘录：陶渊明的《读山海经》）
组织的目标在于使平凡的人有能力从事不平凡的工作。张瑞敏
“时移则世异，世异则备变。”是韩非子的主张。
“今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”——晁错《削藩策》
英国王子查理：“世上有很多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的全部意义。”责任意味着什么？意味着耕耘，意味着播种，意味着收获，尽管我们收获前的耕耘、播种是艰苦的，甚至是尴尬的、无奈的，但它却和责任紧紧相连，这就是我们的使命所在。
“当你邀请人们思考时，你是正在征求革命。” （Ivan Gebara）
李嘉誠：“第一点，你不要得罪人；第二点，你不要让人家妒忌我。人哪，最重要的是不要自己称赞自己，也不要自己说自己有什么成就。”
“我相信种子里有强烈的信仰，相信你也同样是一颗种子，我已期待你奇迹的发生。” 亨利.D.梭罗
庄稼倒下去，草木冒出来； 个个都那么桀骜不驯， 又是牛蒡又是蒺藜， 在加上麦仙翁和不结果的燕麦， 如此肥沃的一片土地， 就这样被统治了！ 摘录《种子的信仰》
无神论者发现，宇宙建造得如此之美，他们完全不需要创世者。以此否认上帝的存在，据说是对上帝最好的赞美。（M.普鲁斯特）
视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。——清• 黄宗羲《明夷待访录》
甘地说过，人的七大罪过之一就是讲科学不讲人文啊。
