马云在《我从来没有想过自己会这么成功》一文中说道：“10年前，我告诉别人，我坚信互联网就是未来，即使成功的不是我们，也会有其他人成功，所以我们必须要努力。直到今天，我仍然相信未来。”马云的这句话，对于现今的互联网世界，依然有着启示性的和预言性的意义。
未来还将像马云后面所说的那样：“过去14年给我一个深刻的感触：今日很艰辛，明天会更困难，后天会很美好，但是大部分人会在明天晚上死去。 所以你今日要努力，明天才能活下来。明天往往只会比今天更艰辛，但后天一定是美好的。无论有多少人抱怨，无论你喜欢与否，20年后，在这世上会有比今天更多更富有、更成功的人，更大的公司。”
现今世界的格局，是由曾经比之他人更为机智、聪敏、努力的知识实践者所决定的。同样，未来世界的格局，是由现今比之他人更为机智、聪敏、努力的知识实践者所决定的。
当我思考这个世界的许多伟大人物的时候，我发现了存在于他们身上的共同点：他们曾经也不过是凡人，他们不愿意屈服于曾经的境遇，这样一种反抗的力量始终指向着更为美好的未来。
我们是环境的创造物，但我们也能够反过来参与创造环境本身。世界于我们，就是一个web2.0的网络。整个世界就是一个巨型的智能体系，每一个体都是一个与之互联的终端。在web2.0的网络世界中，终端与整体是相互连通，也是相互创造的。
每一个非凡的人都是从平凡的人成长起来的，当他是一个平凡人的时候，他所需要面临的困难和压力，跟包括你我在内的所有平凡人是一样的。
我敬佩每一个做到了非凡的人物。成功从来不是无缘无故的。成功从来不是偶然的。这句话适用于解释马云的成功历程，也适用于解释马云创办、领导下的互联网企业。
德鲁克这样认为：“任何一种知识，只有当他能应用于实践，改变人们的生活，这种知识才会有价值。”如何理解德鲁克的话？德鲁克的意思，延伸意义为：知识实际是也应当是人类预知未来并改变现在的力量。
实践是知识的动态结构。
黄怒波说：“企业家和商人的区别是，企业家是预见未来，创造未来，改变未来；商人是赌未来，顺应未来，被未来改变。”
企业不过是一种有着实践意义和组织结构的思想形态。价值中国网，正是作为作为这么一种有着实践意义和组织结构的思想形态而存在，是一个理想主义的实践者。
智慧的要素不但包括理性分析能力，也包括想象力和直觉。将完全没有黄金作为价值支撑的美元推广为全球货币，这是一个极具想象力的大胆构想，尽管荒唐，但却具有实践的可能。这个大胆的构想，应当在二战之前就已经酝酿在一些人的大脑之中，并带来了后来真个人类世界的巨变。智慧才是改变世界的真正动力。凡尔纳远远不够伟大。那些大胆的知识实践者，那些构造未来世界的人，那些坚信未来而有勇有谋并有为的人，才是真正的伟大人物。
知识才是改变世界的真正力量。对于现状而言，世界是一个危机四伏的世界。
实践改变世界。实践创造未来。
关于世界的核心理念是，新技术与新创意、新构想是改变现今世界和创造不同的未来世界的决定因素。
要理解价值中国网，必须明白的是，他是符合社会发展大势的伟大思想的积极实践者，一方面，这些思想，对于现在尚不能真正理解的国人而言，具有一定的超前性。一方面，这些思想，也包涵了其本身固有的价值观，而这样一种价值观，正是现今人类社会的主要人群所缺乏的、需要积极倡导的价值观。
我相信价值中国网的未来，因为我理解价值中国网。
一、价值中国网是德鲁克多方面重要思想的积极实践者和价值观倡导者。
现代管理学奠基人彼得•德鲁克有着巨大的人格魅力，可以说是人类历史上最伟大的价值贡献者之一，他的著述都是有着积极的实践指导意义的启示性的教诲。
从德鲁克开始，管理学不再是企业管理层的专业之学，而是所有人的必备之学。德鲁克的著作中闪耀着无数的思想的光点，凡是认真读过并理解德鲁克的人们都将深深的受益于他甚至感恩于他。
哪怕是中国历史上曾经闪耀一时的董仲舒、朱熹这样的人，在德鲁克面前都要黯然失色，因为后来者德鲁克站在了人类整体的视线之中。一万年以后，人们可能会忘掉马克思、毛泽东，但是绝不会忘记德鲁克。
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价值中国网是德鲁克关于时间管理这一重要思想的积极实践者及其价值观倡导者。
从德鲁克那里我记忆最深刻的是时间管理。生命本身在管理层面上可以简化为数量化的有限时间。不珍惜时间，也就是浪费生命。浪费时间，管理也就是无效的。
有人或许会说，这一思想其实并不新颖，鲁迅就提出过自己的时间管理方法，一是将别人浪费掉的时间都用于干正事，一是痛恨别人浪费自己的时间。鲁迅曾经说过：“节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。”“时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。”“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在写作上了。”而在更早以前，人类历史上的先贤们，关于珍惜时间的名言更是留下很多。
然而，正是德鲁克，第一个如此郑重地将时间管理列入管理范畴之内，将善于利用有限的时间列为一个优秀的管理者必须具备的五项主要习惯之首要。也正是德鲁克，在其系统而完备的论述中，让人们深刻的意识到，每一个人都应当成为自己的时间的管理者，成为自己的人生的管理者。在《卓有成效的管理者》一书中，德鲁克提到，管理者有效性的基础是：记录时间；管理时间；统一安排时间。因此，为了提高工作的有效性，第一步就是记录时间耗用的实际情况。
个人层面的时间管理是重要的，组织层面的时间管理是重要的，那么，社会层面的时间管理呢，也是重要的。当互联网成为人类信息的主要来源，互联网内容也就成为三个层面所共同面对的关于时间管理的对象。
整个人类群体，你可以将之视为一个大的时间总量，而每一个体人类，你可以将之视为在全体人类时间这一集合之内的一个小的时间量。
网络企业的价值体现在内容的有用性和工具的有用性。比如网易的公开课，体现了内容的有用性。比如腾讯，其即时通讯工具，所体现的是工具的有用性。不具备有用性，比如许多网站的存在意义，对于整个社会来说，对于人类群体来说，大体是负面的，它们就是一个个傻子、废物和活体垃圾的批量生产中心。这些网站在未来必将被边缘化和非主流化，甚至被淘汰，这就是未来的互联网。
早期的互联网历史是大众玩腻了垃圾、学会甄选出价值的一个并非永久性的而是阶段性的历史。早期互联网的历史，正是以个体人类为单位的无数时间量被浪费掉的历史。必须跨越这个阶段，也必然会跨越这个阶段。
现今互联网，仍然处于早期互联网的时间序列之中，因为其内容的过度泛滥和垃圾信息的大量存在。正如我们所见，早期互联网给无数个体带来两大弊害：一是失去了对时间的控制，二是失去了集中以成事的精力、注意力、思考力。
波普所说的第一世界和第二世界、第三世界，差别何在？其中一个差别就是第一世界的垃圾更少，而第二世界和第三世界的垃圾太多。比如针对第二世界的垃圾，稻盛和夫便告诫说：“不要有感性的烦恼！”告诫我们简捷的分离出垃圾并将之及时清除。
在第三世界，垃圾多了，价值就会彰显出来。
信息的泛滥是人类的灾难，价值中国网便是要针对这一灾难做出积极地精选的尝试。其精选的方式，体现于两个方面：一是内容本身，二是内容提供者。
然而，也正是其对于价值的坚持，成为其暂时性的一个发展局限性。
社会体制会构成一种局限性。体制的局限性可能成为互联网企业发展的瓶颈。其实人都是体制与传媒的产物，而传媒不过是体制的造人模具。人口知识结构很重要，这决定于体制。归根结底，人是体制的创造物。中国不是一个超越工业时代的社会，其所创造出来的一代人甚至可能是几代人，都对于有价值的东西倾向于视而不见。当多数媒体附庸于体制，少数注重价值的媒体难以改造他们。
类似价值中国网的网站，如果在美国的话，一定能够获得更大的成功。在中国，会面临一种局限性，也就是组成这个社会的主体人群，这些人是低教育含量社会与工农业社会的产物，不像美国人，他们是一个超越工业社会的产物。
价值中国面对的是对有价值的东西完全视而不见的一个主体人群。但这一局限性，只会是暂时性的。
体制局限性，体现在其所创造出来的人群，也体现在其资源和资本配置，体现在主流舆论操控，总之体制局限性会成为互联网企业的发展瓶颈。
对此，我们同样可以援引马云的话来理解这一切：“我相信互联网不是一个赚钱的工具，而是改善社会的工具，它改变人们的思考方式。今日，每个人都在抱怨水、空气、环境。停止抱怨吧，已经太迟了，这是给我们的机遇，那些只会抱怨的人永远不会成功，那些在抱怨中抓紧机会的人才会在未来20年有机遇。”
问题和烦恼，只是意味着机会和更好的未来。
2012年年末到2013年年末这段期间，我因转型小说创作而离开价值中国网近一年，然而，在这一年中，我的个人网站点击率，却增加四万多。在其他网站，这是不可能的。尤其是在那些纯娱乐纯声势的肤浅而浮躁的网络社区，帖子只能在标题置顶和出现在主页的时候，才能创造点击。你在价值中国网的个人网站，哪怕你离去一年，这个个人网站的点击也会不断的增加着，也会以默默的为你贡献着真实的网络社会影响力。这才是价值中国网的真正厉害之处。想清楚了这个问题，便算是从一个方面真正的理解了这个网站。
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价值中国网正是德鲁克关于知识劳动这一重要思想的积极实践者及其价值观倡导者。
君不见，国家经济、政府收入来源越来越依赖于、束缚于房地产这一低技术含量、低知识含量的产业。逐利的本能，将庞大的资源和资本投放到这一领域，而使之其他应当得到发展的领域面临断流而枯竭的命运。
虚假繁荣的房地产行业只能滞后中国经济的长足发展，并在国际竞争的大环境下，将中国淘汰出局。拿储户资金去炒房！拿刚刚印刷出来的钞票去救市！这正是挖肉补疮和饮鸩止渴。囤积居奇的房产政策与劫贫济富的货币超发互为因果，贫富悬殊，怨声载道。
几十年以来，我们以资源和劳力，通过所谓的贸易顺差，源源不断向美国进贡，其实所得菲薄，所失却无以计量。
房地产行业作为主导的官商勾结型的经济发展模式，现在在中国已经被证明是一条死路，是一条让国家经济长久的滞后于人的越陷越深的绝路。根本走不通了，走不下去了，必须要转变转变了。能够走通，而且走好的路子，只能是知识商业化的路子，是创造价值的路子。中国适合选择的，正是知识创新型的经济发展模式，这才是中国真正的未来。
一个成熟的、成功的社会，其最需要也最需要的是知识创新型企业，而这些企业也可以借助政府经济政策的主导力和推动力来发展。知识经济才是真正的低碳的、环保的、绿色的。
乌有之乡数年驻站作者的经验告诉我的是，极左不是一条救国救民的道路，而是一条祸国殃民的道路。国家政策主导的外向型经济和投资拉动型经济，也不是一条救国救民的道路，而只有知识经济，才是一条真正的救国救民的道路。
大前研一说：“在一切时代，最大的敌人都是我们自己。”我认为，在一切社会中，自救是唯一的道路。只有积极开发无穷无尽的自身智力资源才能真正自救，对于一个国家是这样，对于每一人类个体，也是这样。这才是知识经济的真正内涵。
纪伯伦说过：“真正伟大的人是既不压制人也不受人压制的人。”其话中之意：每一个独立的知识分子，都是反压制、积极创造自身自由的践行者。
只有价值主体能够实现自由流动的社会，才是真正的自由社会。自由的前提，一是个人价值的存在，二是价值主体的自由流动。
知识是自救的唯一途径，只有被无数个体习取的效用性的专业性的知识，才能够带来一个非金权、G权、J权宰制的无压制社会，知识是对于压制的唯一的消解力量。
一个智力资源为本位而非物质资源为本位的社会，才是真正的人本主义的自由社会，它应该会自动生成对于金权、G权、J权等压制性势力的消解…
投资驱动和出口导向的经济战略完全是一种饮鸩止渴和祸国殃民。只有真正实践知识经济理念，中国才能够真正的发展起来，真正的强大起来。
地下资源总有一天会被折腾光，环境资源这一财富总有一天会被透支的不适于人类居住，跟别国比淫贱总有一天会意识到所得是多么的微薄……
社会与个人的技术化其实不是一种社会趋势，而是一种宇宙演变的必然趋势。
技术化程度低的社会和国家，如果顽固坚持其包括房地产支柱产业经济政策在内的导致人力资源的低效开发与低效利用的旧制度的话，最终会被扫到垃圾堆中淘汰掉，沦为惨不忍睹的世界贫民窟。
理解价值中国网，就知道，其正在努力去做的事情，是在真正的为整个民族和国家在着想，也在让整个世界变得更好。
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价值中国网正是德鲁克关于终身贡献这一重要思想的积极实践者及其价值观倡导者。
德鲁克在自己的著作中讲述自身生命经历，说他早年在德国留学，晚上经常去歌剧院听歌剧。有一次他被意大利作曲家威尔第的歌剧《福斯塔》的美感深深地震撼了，更让他震撼的是他发现这部作品竟然是是威尔第80岁时谱写的。
威尔第在谈到创作《福斯塔》时说：“我一生都是音乐家，且一直极力达到完美的境界，而我一直很困惑自己是否已达到这个境界，只是下定了决心再努力一试。”这段话成了德鲁克一生追求完美的座右铭。他一生写了39本书，仅从85岁到95岁这10年中就出版了10本著作。哪怕在临终前的日子里，他的大脑也没有停止过关于新的著述的思考。超常的勤奋，使他一直保持着年轻的头脑。他兴趣广泛，对政治学、社会学和管理学都造诣颇深，并每隔三四年就会选择一个新的主题来研究。
德鲁克这一郑重书写于其管理学著作中的生命经验，形象的概括了关于生命个体之终身贡献的思想。这一思想与知识劳动的思想是紧密而不可分的。知识劳动作为一种脑力劳动，不但是可以持续终身进行的，更是越老越有价值的。德鲁克最为重要的思想，诸如关于知识劳动的思想，就是在其晚年提出的。
其实我们不仅仅应该将价值中国网视为一个组织体系，还应当将之视为一个教育体系。我们看到这一个体系，建立了一种机制，在十年中，积极吸纳非专业人士参与进来，并在潜移默化中成长起来，成长为一个个有着自我约束力量和自我价值实现欲求的有用的人才。我相信在不远的将来，价值中国网甚至还会逐渐推出一整套线上线下相结合的有着教育功能的业务如职业培训、学术讲坛、电子书出版和销售等等，更为积极有效的实现其社会性的教育功能。
原本没有能力写出符合一定质量或一定数量要求的文章的读者和原本不会写作的读者，潜移默化之下，绝对有着大量成长为高质量内容供应者的可能性。十年中，价值中国网也确实将不少这样的读者改造为高质量内容供应者。而网站存在的伟大意义之一，也正是要改变无数人的人生，让他们趋向于选择有价值的内容和有价值的人生，并一步步成长。知识主导、价值主导的网站，体现的正是pragmatism的社会价值观，体现的是进步的、积极的、有为的个人生活态度，以及贡献型的个人生命价值观。
随着网络社会的真正到来，大学教育将会逐渐退出历史舞台，或者被边缘化、非主流化。未来的主流教育方式，将发生翻天覆地的变化，是个体主动的有选择性的并且是持续终身的去寻求知识，而不是教育机构针对个体一时性的传授千篇一律的知识，教育也将成为整个社会的责任，因为未来的教育对于所有人都将是终身性的事情而不再是一个人生阶段的事情。
与之相应的就业，在未来，也会发生大的变化。未来职业人所面对的，将是一种自由就业。就业者将不再受制于雇佣者，而是自由选择雇佣者，被雇佣者在企业与企业之间的流动性将增大。而自愿选择成为被雇佣者，以被雇佣作为个人自我价值实现途径，从而贡献自身价值的老年就业者将大比例增加。这不是一个社会的悲哀，恰恰是一个社会的幸运。与此同时，报酬的分量与年休假的制度也将随之更为人性化，更加的贴近被雇佣者的需求。要实现这一切，必须有一个独立于各企业运营的平台，而这个平台，正是有助于职业人士健康成长、便利职业人士相互交往和寻找自我价值实现的更多的更好的机会的互联网平台。
意大利有一个情色片导演，叫做Tinto Brass。他一句话就阐释了深刻的认识论原理。Tinto Brass said：“What makes sex dirty?Culture.Not nature.”那么，What makes humanity complicated?是什么使得人性复杂化?是什么使得对于人性这个概念的阐释被复杂化并将之误入歧途？我想我们可以沿用Tinto Brass的答案：Culture.Not nature.远古时期，人们为生存而奋斗、搏杀，简单而直接的彰显着为生存而努力的人性，那个时期的人们，运用的是包括身体和简单的木制、石质工具在内的最为原始的技术模式。所谓进化，其本质与核心，始终只是技术意义上的进化。技术才是真正的人性。人是人才，而不是东拐八绕的所谓人。人只是一种技术设备，或者庞大技术结构体之有效部件。人也应当是如此的。
在固定的企业上班，到了一定年龄便退休的主流现象将逐渐的成为过去。事实上，这是一种对于人才的束缚和对于人力资源的浪费。人才流动的网络化，是一种必然趋势，因为更加的适合于人力资源的开发和利用，更加高效的便利人类个体的价值实现。找工作，在网络，找人才，在网络。这将意味着更大的自由和更多的机会，和更为扁平而频繁的人才流动与更为快捷而高效的人力资源配置。在德鲁克那里，终身贡献的概念，并非一种可怕的被奴役，而是一种人生价值的更好的也更为充分的实现。
安乐是没有意义的。98年的时候，那些下岗工人，安乐了一生，收获的就是他们的凄凉晚景。那种残酷程度，不亚于英国历史上羊吃人的圈地运动。未来社会是一个铁饭碗在自己手中的社会，只要自身能力足够，人人可以拿着自己的铁饭碗四处盛饭吃。
要理解价值中国网，就必须理解其一直致力于建设的这一个互联网平台，必须理解这么一种个体价值应当得到充分实现的价值观。
价值中国网从不因一个人的年老而婉拒，反而更为欢迎那些年老而活跃于此的知识分子，比如陈嘉珉先生，在价值中国网就是一个非常受人尊重的老年知识分子。在价值中国网活跃的老年知识分子都是践行这么一种终身贡献的好的人类价值观的榜样。
我始终认为德鲁克是伟大的，因为德鲁克的杰出著作，更因为德鲁克本人正是这么一种价值观的伟大实践者。
二、价值中国网正是稻盛和夫关于自利利他和布施的重要思想的积极实践者和价值倡导者。
几十年来，日本人卧薪尝胆、韬光养晦、养精蓄锐，雄霸天下之心不死，时刻扛着大和民族主义的旗帜，图谋着东山再起。
历史正在证明的是，日本大和民族是一个顽强而能屈能伸的民族。二战以前，日本国成为亚洲第一强国，这条吞象之蛇从一个小小岛国，扩张延伸其军事实力控制范围至几乎整个东亚，先后侵略占领了马来西亚、菲律宾、关岛、所罗门群岛、威克岛、香港、缅甸、越南、新加坡、老挝、印尼、柬埔寨、巴比亚新几内亚等国家和地区，连中国这样一个人口十数倍于其国的大国也畏惧并屡败。几十年后，日商纵横世界，日货行销世界，日本的许多大公司扎根立足于全世界的每一个重要城市，日本人的影响力遍及全球，日本人取得了举世瞩目的经济建设成就，他们在各种科技项目方面远远的超越了我们，他们有了名为自卫队实为军队的国家武装力量，他们有了大量名为商用实为核原料供应源的核电站，都时刻图谋着制造大和民族曾深受其害但却最为想要、必欲得之的核武。
谁曾记得当年日本战败后的惨象？毛泽东在世，也会惊讶于今日日本的繁荣、辉煌和各方面发展的实际成就。
二战后，其实日本人也是一贫如洗。而中国人呢，至今一贫如洗，得到的只是些虚无缥缈的数字。日本人参拜靖国神社，不止是一种仪式，因为参拜者会有一种触及灵魂的精神感应。中国人参观毛主席纪念堂、孔庙、寺庙，只是一种旅游，很少会产生精神上的感应。这就是中日差别。精神财富、民族的精神凝聚力，才是真正的财富。
二战后几十年所证明的是，发愤图强、忍辱负重的日本人一直在“挥泪雪耻”。
要理解大和民族，必须理解其精神。一个没有丧失灵魂的民族，是真正强大的民族，无论一场武力战败，还是一场经济战败，都不能将之彻底击垮。在大和民族的内心和灵魂的深处，我看到了一种非同寻常的东西。这一一种东西，固化在这个民族最优秀的个体灵魂之中，诸如大前研一、稻盛和夫……
读一本书的时候，有三种层次。有的书只需要阅读他，理解它，抓住它的要点就足够了。有的书，则需要用心去感受它。还有的书，甚至还需要用灵魂去触及。
比如，稻盛和夫，如果只是阅读他、理解他，是远远不够的，再加上用心的去感受他，也还是远远不够，因为还需要用灵魂去触及他。
稻盛和夫将源自古印度并曾风行于广阔中华国土的佛教思想成功的嫁接到商业思想上面，这是一种思想上的飞跃，比之德鲁克是一种巨大的创新。其伟大的意义，丝毫不亚于德鲁克的思想。宗教的真相其实无关紧要，重要的是它是实用主义的，是可以为人类所用的，可以纳入实用主义的哲学体系之中，作为一种非物质层面的技术工具来使用。佛教，首先是一种能否领悟的境界，而不是一种愿否选择的信仰。稻盛和夫的领悟力是很强的，他甚至帮助我触及了那一层境界。
社会问题可能是这样出现的，大家都固守于自己的专业，封闭于自身知识结构之中，就像是坐井观天的蛤蟆。这是一种有知识的愚昧。学经济学的为什么就不试着与学社会学、人类学、以及学文艺和宗教的人沟通交流呢？每个人的知识结构是不一样的，沟通能够相互促进的原理就在这里。智慧的成分不仅仅是一种理性分析。理性分析只是一种必要因素，但其他因素也很重要，比如感受、直觉、想象力、信仰等。
佛学领域思想与管理领域的思想碰撞与交汇，使之稻盛和夫的思想已经超越了心态等理性概念，具备了完全符合效用主义的非同寻常的实践意义与知识价值。尤其是稻盛和夫关于自利利人的思想，对于整个人类，更是有着启示性的积极意义。对于利人利己并不应当作出竞争性的理解而应该作出合作性的理解，利己利人是可以通过一条道路和同一种方式实现的，人与人之间，是可以双赢的。对于企业来说，经济效益和社会责任也可以同时兼顾。
当我回顾自己的过往人生的时候，我发现生命中的悔恨都是来自于自私自利的时候。这样的人生经验，让我真诚而深刻的理解了稻盛和夫。
正因为对稻盛和夫的理解，对于价值中国网股权分享制度，我是很激动的！从来没有任何一个网站，让我如此激动！我激动的原因，正是因为价值中国网的许多方面，得到了我真诚的理解。
众所周知，价值中国网有一个互联网创意，是前所未有的，这个创意就是股权分享。在我看来，虽然这一创意在实践层面要遭遇不少问题，比如迟迟未能上市，就可能因此而遭遇一些股东的非难和责怨，但这些问题的存在，绝不妨碍我对此的肯定认知：这是绝对是人类史上最伟大的创意之一。有问题很好，一切问题被创造出来，都是给人解决的。
价值中国网正是稻盛和夫这一管理思想的实践者，尤其侧重于自利利他的思想精髓与同样源于佛学的布施的思想这一方面。布施不是舍弃嗟来之食的施舍，而是一种彰显灵魂高贵的奉献。布施无论相对于施主，还是受者，都不是贬义的，而是正义的。股权分享实际也是一种布施，是股份的布施，其背后的施主，不是价值中国网，也不是林永青，也不是其他的更多的创始人，而是一种价值观。而价值中国网始终注重内容的价值性这一点，也是一种布施，是知识的布施，是一种授人以渔。
由此方面看来，在稻盛和夫与德鲁克之间，能够找到一个殊途同归的共通之处。自利利他的实践目的，其实是一种人与人之间实现双赢的社会关系。知识社会的构想，所实现的，也是这么一种社会关系。价值中国正是在这一共通的意义上，在改变着人类社会。
股权分享制度作为稻盛和夫自利利他和布施的思想的实践，是向公司内部这一途径购买活力的方法，更是一种完全能够吸引全球眼球的伟大创意。在这种吸引力下，人们将不再为利益而聚会于此，完全可以为一种归属感而聚会于此。人心是很奇特的。某些所拥有的东西，很多其实并不拥有。但那么一种大家都认可你已经拥有的感觉，跟实际拥有的感觉是一样的。从这个意义上分析，购买月球土地的点子，以及网络虚拟财富的点子，绝对是伟大的商业创意，因为它是人类心理的商业化。价值中国网的股权，是一种已经上升到法律层面上的股权，这意味着一种真实的股权。如果要向几十亿人分红的话，多数人将所得甚微。可是这种股权是否带来巨大的收入，其实大多数人并不在乎，他们在乎的只是一种归属感。从这个意义上说来，股权分享的创意是更为伟大的商业创意，这是一个可以向几十亿人推广应用开来的商业创意。而这一创意的思想基点，正是稻盛和夫自利利人和布施的思想。这一制度的实行与坚持本身，主要的、重点并不是利益的布施，而是一种伟大的网络社会价值观的布施。股权的重要性并非体现于其所包含的真实物质利益，而是对于一种重要且必要的人类社会价值观的肯定与认同。回顾价值中国网的发展历程，在这些年中，正是这么一种价值观的存在，换区了绝大部分股东的坚定支持。
价值中国网广告语，也只有价值中国网的广告语，可以是这样的：价值中国网，让所有人分享股权！
三、价值中国网是大前研一关于独立思考的重要性这一思想的实践者及其价值倡导者
大前研一在最新出版的《洞察力的原点》一书序言中说：
在过去的人生之中，我听到过许多能够改变自己生存方式的话语。其中对我影响最深的，当属我在MIT（麻省理工学院）研究生院留学的时候，一位教授对我的启发。
有一天，这位教授把我叫到他的研究室并提出一个课题的构想，准备听听我对这个课题的看法。我当时立即回答说：“让我先去图书馆查查资料吧。”没想到教授很生气地阻止了我，接着说道：
“给你这块黑板，你先尝试自己思考一下。如果在研究室中，你和我都无法解决这个问题的话，那么就没有人能够做到了。我们都知道这些原理，也知道最好的解决办法，所以根本没有必要去听别人怎么说。难道你不应该亲自去想想如何解决这个问题吗？你看，粉笔我都给你准备好了。”
我认为自己和普通的日本人相比，属于那种习惯在实战中灵活运用自己的头脑，并且能够对事物进行逻辑思考的类型。即便如此，我还是染上了过于注重知识的积累、习惯于从图书馆中寻找答案的日本教育的色彩。MIT的教授从根本上否定了我的这种态度，并且告诉我：“答案要用自己的头脑去思考。”
在听到教授这句话的瞬间，我很难掩饰自己的困惑。但是冷静下来一想，这实际上是和我的思维相一致的忠告。
所以，我将这句话牢牢地印在脑海之中。也许对于教授来说，这只是他非常自然地对学生提出自己的建议而已，但是对于我来说，这却无异于神的启示。
随后，我和教授将自己明白与不明白的部分都写在黑板上，一边整理必须证明的东西，一边不断进行讨论。就是在这个过程中，我的思维产生了飞跃性的进步，而且不断涌现出好主意。通过这件事我意识到，就算有些问题真的需要查阅文献资料，但首先尝试通过自己的力量去解决，这一点具有多么重要的意义。
当初在书店浏览《洞察力的原点》的时候，甚至有人不无揶揄的说：这本书内容这么少，一个页码才一句话，这也太坑人了吧？标价这么高，消费者就不觉得亏吗？
可是经过我的翻阅，我却发现，大前研一新著《洞察力的原点》，确实是一本好书，思想的闪光点就像是繁星一般的洒满整屏的天空，集中、简单、高效、直接、可操作性强。恐怕其他作者写的一本厚厚的书都找不到一个价值堪与之相比的一句话或是一个闪光点。
对于很多书籍，快速而绝妙的读书之法，就是快速而高效的捕捉书中的闪光点。大多数的书籍，其主体内容都是些平平无奇的语句，无甚价值，其思维能力可能还不如读者。但总有那么几个闪光点。有这样一本书，将许多书中的闪光点汇聚集中到一本书中来，简直是妙不可言！
通过对此书的阅读，我发现在大前研一的思考历程之中，始终贯穿着一根思想的主线，就是独立思考的重要性。不理解这一根思想的主线，也就无法真正理解大前研一。
在这个时代，拿来主义的企业家可能会面临一种尴尬的处境，那就是他们所面对的大多数困难和问题，其实都是根本找不到现成答案和解决办法的，必须通过自己的思考去获得，自己的实践去检验，必须自己去突破。
这不是一个知者不惑、勇者不惧的时代，而是一个行者必惑、惑者思而有得的时代。思想改变人生。思想决定人生。但思想从何而来？从实践中来。胆量和行动的重要性开始位居第一位，真正重要的知识不再是可通过书本学习而获得，而是从实践中积累的新经验、新发现、新创造。
在这个时代，企业家都是思想家，因为企业家都是思想的实践者。在这个时代，最成功的企业家，甚至不会是可以随手拿来的思想的实践者，而是尚待实践中提取的未知思想的实践者。
如何理解王阳明知行合一的思想？其重要性何在？在一个一百二十岁的长寿老人与一个五十多岁的乔布斯之间，你愿意选择一种什么样的命运呢？我想百分九十的人都会毫不犹豫的选择乔布斯。在思想上，大家都知道应当要这样选择。但是在行动上呢？人们多半却未必这样选择。这正是为什么这个世界发展变化的还不够快速的缘故。
在这个时代，勇气和行动远比学校所能灌输给自己的那些东西更为重要，在实践中积累的知识远比书本中能够学到的东西有价值，比尔.盖茨如果非要读完大学才去创业，他可能有机会成为哈佛教授，但微软公司却需要另一个名人去创建。在这个时代，看到那些没有多高的文凭的人们获得巨大的成功，而那些有着很高文凭的人却往往不那么成功，根本就不奇怪，因为投身实践的勇气和行动比之学识更为重要，任何事情只要用心去做，就一定能够做好，一定能够从中学到包含于此实践之中的真知。
甚至，打破规则才能成功。打破规则的欲愿或许相当普遍，然而打破规则的能力和勇气，却并非人人具备。
在这个时代，人类最大的依凭，不是已经积累在脑中的存储性的知识，而是自我思考能力。
人类必须在人造技术所无法取代的方面拓展自身能力。记忆能力与思考能力在实际操作层面具有一定的相关性，但思考能力是一种独立的能力，其所依赖的工具只是语言，而非记忆储备。思考能力起源于自我意识。自我并非来自记忆，而是先有自我意识，然后才开始记忆。的确，是先有自我意识，然后才有记忆，而不是先有记忆，然后才有自我意识。记忆能力已经被电脑超越，但思考能力，却很有可能永远不可能会被电脑完全取代。以没有创新性质的数学语言作为工具的思考能力，部分地已经被电脑所超越，但是人类的思考是以带有创新性质的人类交际语言和数学语言作为主要工具的，这一方面的思考能力，是难以被电脑所超越的。而且，但当人类思考能力被电脑超越的时代到来，人类必将被电脑完全控制。我相信，人类完全被电脑控制的时代，是不会到来的。单纯的数据存储和数据流动，是不可能导致自我意识产生的，因为这是跨越性的一步，这一步绝对必要有一种机制，至少可以清晰的解释这一切，并且能够让人理解。暂时来说，还没有看到谁清晰的阐述这样一种机制。再多的数据存储和数据流动都改变不了网络始终是人为因素作为第一推动力的事实。
个体人类的核心能力，就是带有创新性质的独立思考能力。
记忆力和大量的知识储备，往往会对思考力构成妨碍。因为人们会在遇到问题的时候倾向于从记忆库和知识储备库中查找资料来解决问题，而不是自己去思考如何解决问题。
这个世界需要有文凭的人，也需要有梦想的人，有思考力的人，有独立思考习惯的人。无数人的实践证明，只要用心做事、用心想问题，这就是真正的人才，也能真正成事。
人的核心竞争力，是带有创新性质的思考能力。在人与动物进行生存竞争的时代，人的核心竞争力是思考力。在人与人进行生存竞争的时代，人的核心竞争力也是思考力。尤其是在互联网时代，人的核心竞争力更是思考力。因为互联网技术的应用，从前人们寒窗十年苦所记忆的东西，现在的人三分钟就可以随时搞定。在互联网时代，如果读书不是为了获取潜在的思考经验、磨练将来可以用于面对新问题的思考力，那读书就没什么意义，尤其是在读书只是死记硬背的时候，读书根本没用。
思考能力首先是一种语言能力，对于各种语言概念的掌握和理解，逻辑关系的熟练掌握，能够表达为语言的想象力和直觉，还有或许潜在的思维经验，才是影响思考能力的决定因素。思考的越多，这样一种潜在的思维经验便越强。独立写作的过程，也是思考的过程。很多作家之所以难以被人理解，是因为其潜在的思维经验，已经通过长久的语言能力的运用，磨练到了一种他人所难以企及的高度。读书的经验，也就是思考的经验。因为读书就要理解，要理解就必须思考。所以读书很多的人，其思维能力往往也是卓越而非凡的。
所谓终极真理，不过是人类的噩梦，因为终极真理意味着知识的终结。
世界是没法一下子就认识到位的，真理也是不可能穷尽的，因为宇宙本来不是一个静态的存在，而是一个动态的不断进化、变化、复杂化的存在。这里所说的世界，不但是指自然界，也是指人类社会。
人类要探究世界的终极真理，不但现在还为时尚早，未来也是一样，因为实际上这一人类探究的过程与世界演变的过程是同步的。在这个意义上看来，人类史上最为聪明的哲学家，绝不是康德、萨特和马克思等人，而是pragmatism的创始人威廉.詹姆斯。
知识从实践中获得的。这句话的意义，在过去和现在，是一种实践经验的积累，一种来自于观察和实验的发现。但是在未来，却不再体现为经验与发现，而是一种创造，意即：对于未来的人们而言，知识实际是创造出来而不是世界本来就有的，知识不是一种固定的形式，而是一个与世界同步发展的过程。知识的检验可以同步于知识的发现。知识融入于实践之中。
未来的人们将越来越深刻的认识到：获取知识的过程与世界演变的过程，实际是同步的。
实践其实比所谓的终极探究要重要的多，离开实践，进一步的探究将成为不可能。实践与思考，都是人类的命运。不管未来人类以何种形式存在，其实践与思考的本质，是不会改变的，这是人类这一概念的内涵，也是人类所注定的命运，这一命运始终指向着关于这个不断变化的世界的更多的可能性。
价值中国网现所构建的职业人士网络社区，不会因那些具有独立思考能力与独立思考习惯却没有业界资深身份与学界高等文凭的人们活跃于此而有损于其专业性与价值性。价值中国网对于独立思考者的包容与尊重，正是对于大前研一独立思考的重要性这一思想的实践及其价值观的肯定与倡导。
四、价值中国网是网络社会思想的积极实践者。
网络诞生以后，人类便开始成为网络人。
网络对于人类社会的影响不只是工具这么简单，而是深刻的不可逆转的改变着人类的原本社会结构，快速的增强着人类社会的网络属性。网络不再是一种影响力，而是一种社会的存在方式本身。网络并非分离于社会之外，而是与社会本身结合为不可分割的一体。
将价值中国仅仅视为一个知识服务中介商也是不够的，因为未来的社会就是一个职业社会，在未来社会，知识劳动者将成为主流。几乎所有人都必须成为职业人士，所有人都要进行知识服务或者接受知识服务。
作为国内第一家实行全站实名制的网站，价值中国网比别人更早也更深刻的认识到：实名制的重要性，实名制就是实践网络社会思想的前提。
当最具知识性与创新精神的互联网业界充斥着大量简单搬抄复制国外成功模式的所谓成功者，极少匠心独具的核心创新，也极少恢宏大气的网站架构。我们所看到的是：价值中国的网页设计凸显出一种工程师般的宏大智慧，一方面是一种各方元素拿来为我所用的全面布局，一方面是股权分享这一核心创新所支撑的整体架构。技术事实上是大家都可以拿来为我所用的，或许未来的竞争，是体现在动态性的整体布局与相对静态性的全局架构方面。当无数大中小网络公司倒下去，价值中国网却一直沉稳前行，十年的坚持证明，价值中国网于险恶的互联网世界，具备了非同寻常的适应能力。
大公司总是从小公司之中诞生。重要的不在于一蹴而就的成功，而在于不断的成长，公司的成长，以及人的成长。
价值中国网只会一步步的成长，更加的强大，直到足够的我今日所言的许多超前思想观念为更多人所接受，自明的彰显其真正价值。价值中国网的成长过程，始终伴随着中国社会的网络化，直至中国步入真正的网络社会，才能证明我今日所言不虚。
只是将网络当做一种娱乐工具，这还不是真正的网络社会，当所有人工作的来源和很多人工作的内容，都是在网上的时候，网络社会才算是真正到来。现在起点网的白金作家，因其职业的网络属性，就可以视为网络社会的先行者。
网络这个东西诞生以后不但要方便企业做生意，也肯定也要方便全国甚至全球的职业人士相互认识并彼此帮助，而这样一种网络人际互动的发展程度，其目标指向，就是一个网络社会。在理解BtoB和BtoC网站的基础上，我们可以这样来理解职业社交网站，如果说BtoB和BtoC网站所实现的是企业与企业、企业与消费者之间商务关系的网络化的话，职业社交网站所意在实现的则是作为职业人的所有人与其雇佣者和被服务者之间的商务关系的网络化。这是一种知识资本、技术资本、智力资本、管理资本、人才资本、意志资本、关系资本等等固属于人类个体的资本流动的网络化，目的在于更好的体现出各项资本的实践价值。
网络社会就是一个资本流动更为自由而价值登场的社会。
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本人感觉：到价值中国的好处很多，一是可以接触大量有价值的信息，以前这么一种接触是一种泛泛而来的业余爱好，长期于此活跃就可以使之变成一种生活方式。二是每天可以思考世界上有趣的问题和有趣的领域，比如互联网和金融，其实都是宇宙进化的前沿，所以是有趣的领域，而文学的新奇性和创新可能性是非常有限的，文学的方向朝向过去伸展，互联网和金融的方向则是朝向未来伸展……
过去不那么有趣，而未来总是能让人翘首以盼……
值此文章停笔之际，世界正在发生翻天覆地的变化，我却呆在一个穷乡僻壤，时而停电，网络也不算太正常，纠缠于各种无聊的人际关系和事务关系之中，这么一种浪费生命的感受，慌张、煎熬，都不足以形容……
思考暂时止住…
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