抛弃谋财害命的中医中药

徐政龙 转载自 天涯社区 | 2019-03-10 09:31 | 收藏 | 投票
关键字:愚昧 中医中药 谋财害命 

 

抛弃谋财害命的中医中药

作者:吴大江

时间:2017-06-15

天涯社区

 

 

今天,你如果批评中医中药,立刻就会招来众多人的围攻,被扣上“贬低民族文化”、“损害民族自尊心”、“崇洋媚外”、“汉奸”等等的大帽子。

在今天的中国,众多的人相信中医,相信中医是科学,是中国的独创,是中国对世界医学的贡献,甚至认为西医不如中医,中医比西医强……。如此愚昧无知,实在是中国人的悲哀。

中医比西医强吗?其实“中医”与“西医”是两个伪命题。从世界医学发展史看,医学分为古代医学(传统医学)和现代医学。从世界医学发展史来说,中医其实就是一种古代医学或称传统医学,而被称为的西医则是现代医学。“中医比西医强”,等于说古代医学比现代医学强。这实质上是无视客观事实,不实事求是,愚昧无知,是一种虚荣狂妄自大自欺欺人的病态表现。

应当清楚一点起码的知识:人类是在类的知识基础上进行进化的,只能是一代比一代更聪明,现代人肯定比古代人聪明,而不是相反,因此古代的传统医学肯定不如现代医学是不容争辩的事实。

在古代,人们的知识非常低下,对世界的认知朦朦胧胧,纯粹是凭感觉的一种猜测,一种想象,对自然界许多的事物和现象如刮风、下雨、闪电、打雷、地震、海啸、太阳、月亮、四季的变化……,以及人的做梦、生、老、病、死等等现象不理解,于是在联想、猜测、臆断的形象思维下,有了神、妖、魔、鬼和灵魂不死的观念,产生了宗教。当人生病时就会认为生病的原因是某种妖、魔、鬼魂附身或体内机制的运行与宇宙自然界规律不平衡等等。在古代,人们生了病,大都求神拜佛,或求助于巫师道士施法念咒语驱逐妖魔鬼魂或在巫术基础上尝试用自然界的各种植物、动物和矿物以及用针刺、放血、按摩等方式进行治疗。这些,就是古代医学发源的背景。直到今天,世界各国不开化的地区还存在着这种背景的影子。如在中国的农村,当人生病时还有人请巫师道士用咒语咒符驱逐附体的妖魔鬼魂,还相信没有被确凿证据证实有效的偏方、秘方--这印证了中医的起源。

中医虽然经过上千年演化,减少了表面上的巫术仪式感,但其巫术的根基并没有改变。如中医认为吃动物的某种器官对人体相对应的器官有好处,比如“以胃治胃,以心归心,以血导血,以骨入骨,以髓补髓,以皮治皮”(见《本草纲目》)。这是因为古人完全不了解食物的成分以及消化分解过程,也不知道营养物质被机体吸收机理。古人认为:动物器官与人的器官相似,而相似就是相同;这属于巫术的思维。

在古代,世界各个民族都存在着传统医学,绝非中医,也就是汉族一家有传统医学。如中国国内的藏族、蒙族、苗族、布依族、傣族、壮族、瑶族、侗族、土家族、回族、哈萨克族、仡佬族等均有自己的传统医学。

中医与世界上的古埃及、古希腊、古罗马、古印度以及古阿拉伯等民族传统医学相比,并没有本质上的区别,都是起源于蒙昧时代,在形象思维基础上产生的愚昧医术,无论是在历史的悠久、还是在理论的完备以及在成就的斐然方面,中医都乏善可陈,不是出类拔萃的,没有任何值得弦耀吹嘘的地方。

从有文字记载的角度看古代医学的历史,中医最早的医学典籍是《黄帝内经》,成书于春秋战国时期(公元前770-公元前221年),这就是说,中医的历史不会超过2800年。有人为了维护中医历史的悠久,说中国商代后期(公元前14世纪~公元前11世纪)的殷墟甲骨文就有了医药的记载(记载的内容没有查到),因此中医起源于商代后期;即便按此算法,中医的历史也不会超过3500年。

古代美索不达米亚(指幼发拉底河和底格里斯河流域的称谓,现在的伊拉克南部)公元前3000年的楔形文字记载了肝脏是血液的中心,疾病分为热病、中风、精神症状、眼病、耳病、黄疸病等,此外还有对风湿病、心脏病、肿瘤、脓肿、血吸虫病、痢疾、肺炎、皮肤病及性病的记载,还记载了几百种药物,如罂粟、曼陀罗、没药、大麻、甘草、肉桂、阿魏、芫荽、大蒜、莨菪等;还有动物的各种脏器及矿物药,如明矾、硝石、铜盐和铁等;所使用的剂型有丸剂、散剂、涂敷剂和灌肠剂;经验治疗方法则有按摩、冷敷、热敷、灌肠和绷带包扎法,并且知道用葡萄酒处理伤口来避免感染。可见,古代美索不达米亚的医学不仅在医术医药绝不比中医逊色,而且在历史上比中医至少早了1500年。

在古代埃及公元前2500年的雕塑中,就可以看到当时外科医生实施手术的情形。古代埃及最早的医学专著是纸草文医书,成书时间约为公元前1900~前1500年,其内容涉及公元前3000~公元前2500年的记载。这说明古代埃及医学比中医早了500年~1500年。

古代玛雅医学形成于公元前2500年,是美洲古代玛雅人文明的杰出代表,至少比中医早了1000年。

可见,中医在历史上并不比不比其它民族的传统医学悠久。

中医的理论基础是阴阳五行。

阴阳五行学说认为阴阳是指两种相反的气,是天地万物的泉源;阴阳结合,导致万物生长,在天,形成太阳、月亮、风、云、雷、雨等;在地,形成山川、平原、河流、海洋等;在方位,形成东南西北和前后左右等;在气候,形成春夏秋冬四季;阴阳二者是相互依存的,没有阴就没有阳,没有阳也就没有阴,没有天就没有地,没有太阳就没有月亮,没有上就没有下,没有热就没有寒,没有内就没有外,没有男人就没有女人……;在现实的划分中,天为阳,地为阴;白天为阳,夜晚为阴;南为阳,北为阴;热为阳、寒为阴;男为阳、女为阴;气为阳、血为阴……;阴阳可以相互转换,阳极则阴、阴极则阳。中医理论在阴阳学说基础上认为“天人相应”,“天人合一”:天有日月星辰四象(没有人能说明“辰”是指什么),人有耳目口鼻四器官与之相应;地有水火土石四象,人有气血骨肉四象与之对应;天有春夏秋冬四时,地有东南西北四方,人有双手双脚四肢与之对应;手指关节可以观天,掌纹可以察天、地、人合一。“阴阳五行”、“天人相应”和“天人合一”也是巫婆道士算命先生的理论,他们据此理论,宣称只要看一看你的掌纹,就能能断出凶吉。

阴阳五行中的的五行指金、木、水、火、土五类元素,这五种元素是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质并不是指现实中的中的金、木、水、火、土,其中的金是指坚固和凝固的意思,其中的木是指生长发育的意思,其中的水代表流动循环的意思,其中的火代表热能的意思,其中的土代表大地的意思。这五大类元素是构成世界的最基本元素;这五大类元素之间存在着相互转化,相生相克的关系,即金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,火克金,金克木,木克土,土克水,水克火;这五大类元素之间相互转化,相互制约的运动变化构成了整个物质世界。中医理论在“天人合一”、“天人相应”的阴阳五行学说基础上,认为人体是气、形、神的统一体,疾病是因为阴阳失衡所致,通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病因及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出汗、吐、下、和、温、清、补、消等病症类型,再通过使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、食疗等手段,调和人体阴阳平衡而使之康复。

中医理论貌似博大精深,但其实是建立在形象思维基础上的,用事实和逻辑思维进行分析,就是一堆典型的混淆概念,违反同一律,绕乱视听,信口雌黄,愚昧无知的东西。

例如:中医认为太阳、男人属于阳,月亮、女人属于阴,从同一律的角度讲,从概念的角度讲,太阳与男人之间有一点关系吗,月亮与女人之间有一点关系吗?没有!

例如,中医理论认为“阴阳可以相互转换,阳极则阴、阴极则阳”,可中医能回答属阳的太阳如何转换成属阴的月亮,属阳的男人如何阳极成为属阴的女人?

再如:中医的理论阴阳五行认为“金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;火克金,金克木,木克土,土克水,水克火”;那么金如何生水,对此中医理论家会说“经过高温的溶炼,金就成水了”;那么经过高温溶炼的金水能生木吗,对此中医理论家会诡辩说“水生木的水不是指自然界的水,而是指流体”;那么铁水、硫酸等是流体,怎么能生出木来;离开了植物的种子,水能生出木来吗?对于这类实事求是的提问,中医是无法自圆其说的。

阴阳五行是中国古人在蒙昧时代认识世界过程中,形成的解释世界的愚昧方法论。阴阳五行学说是形象思维的产物。它没有明确性、确定性、准确性和清晰性,它的模糊性、游离性和主观的随意性使人们无法认识或无法深入细致的认识事物真相,无法辨别真伪和对错,无法正确思考形成理性思维从而无法获得真正的因果关系,是一种愚昧的方法论。中医正是建立在这种愚昧方法论上的。其实,在当时的蒙昧时代,这种愚昧方法论不是中国的特有,世界上其它民族也是有的。

如:公元前500年,古希腊哲学家赫拉克利特创立了火、气、水、土四元素说,并认为火是宇宙万物变化的基础,提出了火变气、气变水、水变土、土生水、水生气、气生火的循环过程。认为这四种元素变化出世界万物;如这些观点贯穿在古希腊医学理论中,也成为古希腊医学的理论基础,如肌肉由分量相等的四种元素混合而成神经由火和土与双信的水结合而成;骨由两分水、两分土和四分水混合而成;古希腊医学的代表人物为希波克拉底(公元前460~前377,以他为名的著作《希波克拉底文集》是现在研究希腊医学最重要的典籍)将四元素论发展成为“四体液病理学说”,认为机体的生命决定于血、粘液、黄胆汁和黑胆汁四种体液,四种元素的各种不同配合是这四种液体的基础,每一种液体又与一定的“气质”相适应,每一个人的气质决定于他体内占优势的那种液体;如热是血的基础来自心,如果血占优势,则属于多血质;四体液平衡,则身体健康;失衡,则多病。

如:公元前2500年,古埃及的雕塑中,就可以看到当时外科医生实施手术的情形;古埃及最早的医学专著是纸草文医书,成书时间约为公元前1900~前1500年,其内容涉及公元前3000~前2500年的记载。现在发现的有康氏纸草医书、史密斯纸草医书和埃伯斯纸草医书;纸草文医书记载了多种疾病,并分为肠道病、出血病、呼吸道病、皮肤病等不同类别;诊断上采用了脉诊、触诊、望诊等方式,治疗上采用了发汗、催 吐、利尿药物和灌肠、刺络等方法,应用了脓肿切开、浅表肿块切除、包皮环切等外科手术,并已经使用高温消毒的方法;并提到了用夹板来固定骨折部位的方法,此外还有检测怀孕、预测胎儿性别以及避孕的方法;纸草书中记载的药物达数百种之多,药物种类包括有动物药,如牛、驴、鹿、羚羊、老鼠、蝙蝠、昆虫、动物脏器甚至排泄物等;植物药如葱、蒜、乳香、芦荟、罂·粟等;矿物药如盐、铜等。使用的剂型有丸剂、栓剂、软膏、悬液、灌肠液等;在人体解剖知识方面,古埃及人认为血管系统始于心脏通向全身,并通过脉搏察知心脏搏动。采用观察和类比的方法把气候、河流及人体现象联系起来,建立了原始的体液病理学说;认为人体由土(固体)、水(液体)、火(体温)、气(呼吸)等构成,气与血应处于平衡状态,气血失衡就会产生疾病。

再如:印度古代医学的主流体系是阿输吠陀医学,也译为阿育吠陀或生命吠陀,其起源于可追溯到公元前2500年。《阿输吠陀》分内科学、外科学、儿科学、毒理学、回春术、催欲术、邪魔病、头颈病八个章节;印度医学认为人的机体功能是由“气、胆、痰”这三个要素决定的,三者平衡即表现为健康,疾病是因为这三个要素失衡导致的;同时还认为机体是由地、水、火、风等元素组成,人体存在一定比例的“基本物质”在诊断方法上,印度古医学除了问诊、触诊和听诊外,还重视对病人排泄物和分泌物的检查,比如通过尝尿液来诊断“糖尿病”;《阇罗迦集》认为世间万物皆可入药,记录了大量的植物药、动物药和矿物药。植物药按根、皮、叶、花、实分成五类,动物药包括胆汁、骨髓、血液、尿便、精·液、骨、角、爪、蹄、毛 发等;其中常用药物50类,共计500种,功效分为滋养、助消化、促食欲、解毒、发汗、催乳、催精、消渴、平喘止咳、解热镇痛等。药性分为辛、甘、酸、 苦、咸、涩六味,其复杂与深奥比中医药物理论有过之而无不及;其中阿输吠陀医学共有5000多种单味药和复方,几乎所有的药材均需要炮制;《妙闻集》则是另一大外科经典著作,以手术治疗为主;记载了101种外科手术器械以及剖腹产、白内障摘除、结石摘除、截肢等手术方法,同时注意到了手术过程中的疼痛和感染问题;《妙闻集》还记载了“脉”是管道与通路,其功能是输送气态或液态的物质。

再如:美索不达米亚医学在理论上把人体比做“小宇宙”,认为一切自然现象都会影响人体,人体构造与天体运行对应,星体的运行与吉凶祸福和疾病健康有关。这种“取象比类”解释人体的方法与中医的“天人相应”和“天人合一”观点几乎完全一致,但是比中医早了至少1500年。

看看,古希腊医学的“四元素说”和“四体液病理学说”,古埃及医学的“体液病理学说”,古印度医学的“气胆痰三要素”和“脉说”,古代美索不达米亚医学的“小宇宙”,与中医的理论“阴阳五行”、“天人相应”和“天人合一”是不是非常的类似?

“阴阳五行”、“天人相应”和“天人合一”不仅是中医理论,也是巫师道士算命先生的理论。可见,中医和巫术本是一家,是一脉相承的。

如被中医界吹捧为“药王”的孙思邈在《千金方》中说:妇女怀孕初始的时候,如果想要男孩,用斧头一把,刃朝下,放在孕妇床下,或取弓弩弦一枚,带在孕妇左臂上满一百天,怀的女孩也会变成男孩。孙思邈在《房内补益》里断言:一个男人要是能和12个女性发生性行为不射,就可以容颜不老,要是能和92个女性发生性行为,就能活1万岁。--这不是巫术幻想又是什么呢?这不是巫术又是什么?

站在现代的医学角度看,中医的所谓典籍《皇帝内经》、《本草纲目》、《神农百草经》等就是巫师道士算命先生凭主观想象胡编乱造,胡说八道的笑话。

下面摘录《本草纲目》中少许药方,供大家进一步了解中医中药的实质。

【人屎】释名:人粪、大便。:气味苦,寒,无毒。主治:时行大热狂走,解诸毒,捣末,沸汤沃服之。

【人中黄】在竹筒中塞入甘草末,两端用竹、木封固,冬季投入人粪缸中,立春时取出,悬当风处阴干,破竹取甘草末,晒干备用。这种甘草末,称为人中黄。主治:1、热病发狂,用人中内放罐中,泥封固,煅半日,去火毒后研为末,水送服三钱,病未退,可再服;2、呕血吐痰,心烦骨蒸。用人中黄为末。每取三钱,加茜根汁、竹沥、姜汁和匀服下。

【小儿胎屎】主治:恶疮,食息肉,除面印字,一月即瘥。

【人尿】释名:溲、小便、轮回酒、还元汤。气味:咸,寒,无毒。主治:寒热头痛,温气;童男者尤良;主久嗽上气失声,及症积满腹;明目益声,润肌肤,利大肠,推陈致新,去咳嗽肺痿,鬼气病。停久者,服之佳。恐冷,则和热汤服(藏器);止劳渴,润心肺,疗血闷热狂,扑损,瘀血在内运绝,止吐血鼻衄,皮肤皴裂,难产,胎衣不下,蛇犬咬(大明)。滋阴降火甚速(震亨);杀虫解毒,疗疟中。

【阴毛】男子阴毛主治:主蛇咬,以口含二十条咽汁,令毒不入腹(藏器);横生逆产,用夫阴毛二七茎烧研,猪膏和,丸大豆大,吞之。

【乱发】释名:血余、人退(即头发)。气味:苦,微温,无毒。主治:咳嗽,五淋,大小便不通,小儿惊痫,止血;鼻衄,烧灰吹之立已。附方:孩子热疮;乱发一团如梨子大,鸡子黄十个煮熟,同于铫子内熬,至甚乾始有液出,旋置盏中,液尽为度;用敷疮上,即以苦参粉粉之,神妙……黄胆尿赤;乱发灰,水服一钱,日三次,秘方也……

【头垢】释名:梳上者名百齿霜。气味:咸、苦,温,有毒。主治:小儿霍乱,梳垢,水服少许;妇人足疮,经年不愈,名裙风疮,用男子头垢,桐油调作隔纸膏,贴之……

【雄雀屎】苦、温、微毒。主治:目中翳膜(因目热所生的赤白膜),用雄雀屎和人乳点眼;小儿口噤中风,用水调雀屎作成丸子,如麻子大,水送服二丸,即愈……

【蛔虫】释名人龙,气味大寒,主治多年风眼,用蛔虫五条,晒干,研为末,加腻粉一钱、石胆半钱,共研为末,每日二、三次点眼;一切冷瘘,和人吐蛔虫烧灰涂搽,涂前以甘草汤洗净患处。

【白马尿】辛、微寒、有毒。主治:妇女乳肿,用马尿涂搽,立愈。

【白马屎】微温、无毒。 主治:1、吐血不止,用白马屎烧过,加水研细,绞汁一升饮服;2、久痢赤白,用马屎一丸,烧灰,水送服;3、搅肠沙痛,用马屎研汁饮服,立愈;4、多年恶疮,用马屎及马牙,同研烂敷上,数次即愈;5、冻指欲堕,用马屎煮水久泡冻处即愈。

【粉锡】释名:即铅粉,又有解锡、铅华、定粉、瓦粉、光粉、水粉、白粉、官粉、胡粉等名。旧日妇女用来擦脸。古人称铅为黑。 气味: 辛、寒、无毒。主治:1、劳复与食复(按:大病初愈,尚未恢复,便有xing茭,引起发烧、便赤、卵肿或缩入等症状,叫做“劳复”;因贪食而旧病复发,叫做“食复”),用粉锡少许,水冲服;2、小儿脾泄不止。用红枣二十个,去核,将粉锡填入,在瓦上烘干,去枣留粉,再研细。每服三分,米汤送下;3、赤白痢。用粉锡一两,调鸡蛋清,和灸烘焦,研细。每次用冷水冲服一钱……7、小儿夜啼不止,用粉锡如三粒豆子那样大的量,水冲服,一天服三次……9、绦虫蛔虫,用少量粉锡,炒后放在肉汤里空心服下,大效;10、鼻血不止,用醋炒粉锡,服一钱,即见效;11、齿缝出血,用粉锡半两、麝香半钱,卧时擦牙;12、跌打瘀血,用粉锡一钱,和水冲服,虽脸青、气短、欲死者亦有效;13、跌打断骨,用粉锡、硼砂等分,研细。每服一钱,苏木汤送下,宜多饮苏木汤;14、面皮抓伤,用香油调粉锡搽患处……23、诸蛇咬伤,用粉锡和大蒜捣如泥,涂伤口;24、目翳。用粉锡点翳上,有效;25、口干无津。用公猪胆五个,酒煮,到胆囊破烂时,加粉锡一两,研匀,做成丸子,如芡子大;每次含一丸,咽汁吞下26、腹中鳖症(按:此病是腹中有硬块,或肿起外突,如鳖伏身);用黍米淋汁冲粉锡湿服,大效。

【铅】释名:又名青金、黑锡、金公、水中金。气味:甘、寒、无毒。主治1、明目、固牙、乌须发;用铅半斤,熔成汁,趁热加桑条灰,同时以柳木搅拌,使成沙状细末,再筛过用筛取的细末揩牙,揩后漱口,即又漱口水洗眼,有明目、固齿、乌须发之效……11、腋下狐臭。用活田螺一个,塞入巴豆仁一粒,待壳内有水汁流出,即以搽患处。照此方坚待,狐臭可以断根。

【铅丹】释名:又名黄丹、丹粉、朱粉、铅华;系用铅、硫磺、硝石等合炼而成;气味:辛、微寒、无毒。主治:1、消渴烦乱;用铅丹一钱,新汲水送下。服药后,宜吃荞麦粥;2、吐逆不止;用铅丹四两,加米醋半斤,煎干,在炭火中煅红,冷定后,研为末,和米饭做成丸子,如梧子大;每服七丸,醋汤送下。此方名“碧霞丹”;3、小儿吐逆水上。用铅丹研末,加枣肉捣匀,做成丸子,如芡子大;针挑一丸,在灯上烧过,研为细末,乳汁调服;此方名“烧针丸”;另一配方:在烧针丸的药方中加朱砂、枯矾各少许……12、一切目疾(凡目疾,翳障而伴有昏花现象者可治,可障而无错花感者不治);用蜂蜜半斤,在铅锅中熬成紫色块,放入铅丹二两,水一两,再炼至水气全尽,倒在一块绢布上过滤;取滤下的细粉,装在瓶子里,埋地下二十天,才取出点眼;每日点七次;如药粘眼不开,则洗了重点;又方:铅丹、蜂蜜调匀,摊布片上,贴太阳穴。治赤眼痛有效;又方:铅丹、白矾,等分研末,点眼;又方:铅丹、乌贼骨,等分为末,加蜂蜜蒸后点眼;治眼睛红久生翳;又方:铅丹半两,调鲤鱼胆汁成膏,点眼;治眼生珠管;又方:铅丹、轻粉,等分为末,吹少许入耳内;左眼病,欠吹右耳,右眼病,吹左耳;治痘疹生翳……

【铅霜】释名:亦名铅白霜。是铅杂水银十五分之一合炼作片放醋坛中密封而成,经久即成霜。 气味:甘、酸、冷、无毒。 主治:1、小儿惊热(心肺积热,夜卧多惊)。用铅霜、牛黄各半分,铁粉一分,研匀。每服四分之一钱,竹沥汁送下;2、惊风疾(喉闭,牙紧)。用铅霜四分之一钱,加蟾蜍少计,为末;以乌梅肉蘸药揩在牙龈上;同时,把通关药吹进口里里;过一阵,喉牙就松开了;4、喉痹肿痛(喘息,气难通)。用铅霜、甘草各半两,青黛一两,共研细,调醋做成丸子,如芡子大。每次含咽一丸,有效……9、少女经闭。用铅霜半两、生地黄汁一合,调匀服;一天服三次。

【水银粉】释名:汞粉、轻粉、峭粉、腻粉。升炼轻粉法:用水银一两,白矾二两,食盐一两,同研不见星,铺于铁器内,以小乌盆覆之。筛灶灰,盐水和,封固盆口。以炭打二炷香取开,则粉升于盆上矣;其白如雪,轻盈可爱;一两汞,可升粉八钱。气味:辛,冷,无毒。主治:通大肠,转小儿疳并瘰癧,杀疮疥癣虫,及鼻上酒,风疮瘙痒(藏器);治痰涎积滞,水肿鼓胀,毒疮。附方:小儿初生,浴汤中入盐少许,拭干,以腻粉少许摩其身,既不畏风,又散诸气;血痢腹痛,腻粉五钱,定粉三钱同研,水浸蒸饼心少许,和丸绿豆大,每服七丸或十丸,艾一枚,水一盏,煎汤下;水汽肿满,汞粉一钱(乌鸡子去黄,盛粉,蒸饼包,蒸熟取出),苦葶苈(炒)一钱,同蒸饼杵丸绿豆大,每车前汤下三、五丸,日三服,神效;痘疮生翳,轻粉、黄丹等分,为末,左目患吹右耳,右目吹左耳,即退;女人面脂,太真红玉膏,轻粉、滑石、杏仁(去皮)等分,为末,蒸过,入脑、麝少许,以鸡子清调匀,洗面毕敷之,旬日后,色如红玉;抓破面皮,生姜自然汁调轻粉末搽之,更无痕迹。

【水银】释名:汞、灵液、女。时珍曰:其状如水似银,故名水银。气味:辛,寒,有毒;权曰:有大毒;大明曰:无毒。主治:疥痂疡白秃,杀皮肤中虱,堕胎除热,杀金银铜锡毒;熔化还复为丹,久服神仙不死……附方:消渴烦热,水银一两,铅一两(结砂),皂荚一挺(酥炙),麝香一钱,为末,每服半钱,白汤下;妇人难产,水银二两,先煮后服,立出;胎死腹中,其母欲死,水银二两吞之,立出;妇人断产,水银以麻油煎一日,空心服枣大一丸,永断,不损人;百虫入耳,水银豆许,倾入耳中,以耳向下,击铜物数声即出,能食人脑,非急切勿用……

【雄黄】释名:黄金石、石黄、熏黄。气味:苦,平、寒,有毒。主治:寒热,鼠恶疮,疽痔死肌,杀精物恶鬼邪气百虫毒,胜五兵;炼食之,轻身神仙;疗疥虫疮,目痛,鼻中息肉,及绝筋破骨,百节中大风,积聚癖气,中恶腹痛鬼疰,杀诸蛇虺毒,解藜芦毒,悦泽人面。饵服之者,皆飞入脑中,胜鬼神,延年益寿,保中不饥……附方:猝中邪魔︰雄黄末,吹鼻中;鬼击成病,血漏腹中,烦满欲绝,雄黄粉酒服一刀圭,日三服,化血为水也;辟禳魇魔,以雄黄带头上,或以枣许系左腋下,终身不魇;家有邪气︰用真雄黄三钱,水一碗,以东南桃枝咒洒满屋,则绝迹,勿令妇女见知;转女为男,妇人觉有妊,以雄黄一两,绛囊盛之,养胎转女成男……

【丹砂】释名:朱砂。主治:身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼;久服通神明不老;能化为汞;通血脉,止烦满消渴,益精神,悦泽人面,除中恶腹痛,毒瓦斯疥诸疮;轻身神仙;镇心,主尸疰抽风;润心肺,治疮痂息肉,并涂之;治惊痫,解胎毒痘毒,驱邪疟,能发汗。附方:三皇真人炼丹方;丹砂一斤,研末重筛,以醇酒沃之如泥状。盛以铜盘,置高阁上,勿令妇人见;燥则复以酒沃,令如泥,阴雨疾风则藏之;尽酒三斗,乃曝之,三百日当紫色;斋戒沐浴七日,静室饭丸麻子大,常以平旦,向日吞三丸,一月,三虫出;半年,诸病瘥,一年,须发黑,三年,神人至;乌髭变白,小雌鸡二只,只与乌油麻一件同水饲之……

【马兜铃】释名:都淋藤、独行根、土青木香、去南根、三百两银药。气味:(实)苦、寒、无毒。主治:水肿喘急,用马兜铃煎汤,每日服;肺气喘急,用马兜铃二两,去壳及膜,酥半两,一起拌匀慢火炒干,加甘草(炙)一两,共研为末,每服一七,用水一碗,煎至六成,温服,或噙口中咽服;痔瘘肿痛。把马兜铃放入瓶中,烧回熏患处,有效。

 

原文网址

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1.中学高级教师,理学学士,教育硕士。爱好天体物理学、理论物理学等;喜欢在宇宙学、教育、政治、哲学等方面发表见解。 2.到2018年8月,已经在价值中国网发表日志350多篇,读书评论4200多篇。个人爱好是理论物理,尤其对天体物…
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