为学之本旨与大要

　　子夏曰：

　　 “贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

　　 虽曰未学，吾必谓之学矣！”

　　 子夏，姬姓，卜氏，名商，字子夏，也被尊称为卜子，孔门十哲之一，以“文学”著称，曾为莒父宰，“仕而优则学，学而优则仕”便是其提出的。

　　 孔子离世后，孔门乱了阵子，子夏便前往魏国西河郡教学育人，曾收李悝、吴起为弟子，后被魏文侯尊为师傅。

　　 子夏这句话，主要是从夫妻、父子、君臣、朋友这四种主要的人伦关系方面，讲修学的基本着眼点与验证处。

　　 子夏这样讲过：

　　 “看重贤能、德行、品性，替代、置换、改变掉对容貌与姿态等表层方面的关注，这是夫妻相处之道的关键。

　　 完全把关注点放在德行是不是良好、能力是不是出众上，而不是外貌美丽、辞色温柔等表面上。

　　 那么，择偶时，会选个德才兼备的佳偶、而不是好看没啥用的花瓶或只会依人的小鸟，长久相处中会是一个贤妻良母，而不是一个得伺候着的公主、得天天哄着的大小姐。

　　 长期的日常相处中，面貌与辞色上的看不惯，在所难免，完全不去在意这些，而是去关注妻子的德行与能力，上孝长辈、下育子女，和睦邻里、持家有方、维系生计等方面的辛苦与付出，那么便会有更多的体谅与理解。

　　 如此择好一个佳偶、处好一个贤妻，家庭的和谐便有了基础，个人的修学与事业的兴旺，也便有了一个稳固的基石。

　　 侍奉父母，能够竭尽全力，不找客观原因，任何情况下保持内心的理解与爱戴、言语辞色与行为上的恭敬、尽全力让父母身心安定而颐养天年、立身端正而自强不息以尽量使父母面上有荣光，在父母所言所行违背道义的时候，则柔声怡色而尽量规劝之，以全其德行与道义。

　　 对待上级和领导，能够尽好自己的职责，把自身奉献出去，将自身所处位置所应体现的作用与价值，发挥到最好。

　　 如此上下相得，事业也便能进入良性轨道。

　　 与同道之朋、同好之友交往，不妄言轻诺，言必合道义，言出而必践，如此益友相亲而小人远离，耳濡目染皆是补益，人生便比较有保障地运行在良性轨道。

　　 家庭、事业、人生，都和顺而处在良性上升轨道，内圣外王之修学的实际受用，就已经先把握住大半了。

　　 这样的人，即便是没学习、没修行，也比很多光说不练的假把式强多了，我肯定会说，他已经修得很不错、学得很不错了。