阴阳证治学逻辑起点与理论框架

左占国 原创 | 2019-08-05 11:27 | 收藏 | 投票

 左占国

北京智康中医研究院

2019-8-3

科学只有不断挑战自己,才能获得真理。科学理论一旦具备了完整的逻辑性,就会逻辑地引出新的理论观点和科学预见。在新旧学说激烈冲突并最终导致新学说代替旧学说的“科学革命”时期,从旧理论中引申出来的重要的“逻辑悖论”,往往成为新的科学理论创生的前奏曲(刘大椿·自然辩证法概论)。阴阳证治学是以阴阳概念为逻辑起点系统展开的中医药学术创新理论体系。阴阳证治学是用阴阳证治学术和阴阳调节剂属性方药进行内伤类自身损伤性疾病及其一体多病防治和养生长寿治未病研究的创新理论方法与技术。为了对阴阳证治学概念内涵与外延进行一句话概括,特提出了“一元两极三维全息实象中医理论思维模型”理论框架用于阴阳证治学理论构建和内伤病与养生长寿治未病临床研究,是指导内伤类复杂性疑难病慢性病老年病及其一体多病和养生长寿治未病的创新学科。框架理论及研究始于对心理学记忆本质的认知,而后逐渐拓展至自然社会文化研究的各个层面,成为处理和展现复杂概念及其相互关系的有力手段。中医理论体系框架是研究主体以中医思维模式阐释中医理论内涵及外延,通过梳理其基本概念及其相互关系,所形成的中医学知识体系的网状层级结构及其关联性认识。中医理论体系框架研究是对中医学概念、原理、规律的系统集成及理论升华,是对符合中医原创思维及临床实践基础的归真验证,以及是否具有开放与包容特征的突破纳新,故其自身具有系统性、动态性、开放性、演化性、稳定性、融洽性等多种特点[55]。一元,既气一元论;两极,既阴阳两仪;三维,既指立体思维或多维思维,是对中医动态思维方式的总概括;全息,是对时空客体整体认知与思考维度的总概括;实象,既象思维总括,象思维概念是决定中医思维方式和科研路径的的理论基础。中国传统思维方式的典型特点是主客合一,“一元两极三维全息实象中医理论思维模型”就是从气一元论的宏观整体层面把握生命运动客观规律与主体认知思维规律有机结合得出的理论概念。一元、两极既气和阴阳,是中医学的世界观更是中医认识的客体对象,人体生命是气化阴阳运动的结果,气的升降出入和阴阳的运动状态是人体生命健康与疾病的关键问题;三维、全息、实象与思维模型是认识主体的方法论,用“一元两极三维全息实象中医理论思维模型”理论框架所构建的阴阳证治学理论体系具有主客合一、天人合一、道器合一、形神合一、医药合一、药食同源、节约资源、大道至简、简便廉验、低成本医疗并可有效解决内伤类自身损伤性医学难题的认识论方法论和价值论。只有系统解读中国传统文化、思维、哲学及其人文,才能真正理解和解读中医里面的气、阴阳、思维方式、认知方法、科研路径、防治手段与治未病策略,也才能更好地运用和创新发展中医药学的整体观念和辨证论治思维方法体系为人类的健康服务。下面就一元、两极、三维、全息、实象、中医理论思维模型等概念逐一系统展开讨论。

个人简介
左占国教授从医30多年来,始终从事内伤类复杂性自身损伤性疾病及其一体多病的临床实践研究,自2005年以来防治复杂性内伤类自身损伤性疾病的中医理论研究性论文陆续在医学核心期刊发表,撰写了防治复杂性内伤病的《阴阳证治学》…
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