我今天闭幕演讲，一是因为我在教育领域还是新兵，最多只是教龄相对长一点的老师，需要好好学习各位资深教育家的见解。另一点是我肩负中心的执行主任，所以一定要先认真地听完大家的分享，博采众长，使未来教育管理研究中心的前行有一个更好的基础。
我对教育没有做过专门的研究，只能作为一名老师，同时结合我对管理多年的研究，谈一谈知识在一个人成长过程中的作用。
知识革命方兴未艾，人机共生兵临城下
以前我们习惯于将“道”与“术”分开，或者将“道”与“器”分为两个层面，互无交集，至少在“形而上”和“形而下”之间有明显的界限。但随着技术发展和人类进步，两者之间的界限越来越模糊，一步步走向融合。
著名管理学家德鲁克就认为，过去150年真正推动社会变革的其实就是知识，只是知识的应用层面不同，为此，他将这150年分为三个阶段：
第一个阶段，知识催生工具，知识的传递也走向便捷，进而改变整个世界，由此带来了工业革命。在工业革命之前，人类以经验为主，经验无法标准化，因此很难复制和大规模传播，只有经验变成知识以后，才能大量印刷和发行，从而提升人类整体的知识水平，进而革命性地提高整个社会的生产力。从这个意义上理解，工业革命真正的起步不是机器发明，而是知识生产和传播，是知识催生了机器和工具。
第二个阶段，知识应用到生产过程之中，整个生产流程效率极大提高，人类再一次因知识的应用而从片断式的工具发明，进入系统化的工厂生产，而且效率不断提高，新产品不断涌现，生产力水平再一次得到革命性的提升。
第三个阶段，知识运用于知识本身，或者称之为知识被运用到整个社会，带来管理革命。随着知识的生产与传播，知识又带来一个新的变化：更多的体力劳动者也都变成了知识工作者，整个社会充满大大小小的组织，管理无处不在，整个社会的效率和社会发展又进入了新阶段。
如果沿着德鲁克的这个逻辑往下走，我们今天又面临一个新的更大的变化，知识不仅仅应用于工具、生产流程和知识本身，知识还使人与机器之间的关系发生了重大转变，从发明与被发明，使用与被使用，走向人机共生。这一次变革带来的可能不仅仅是生产力革命，还可能会再造我们的社会。就像AI知识和技术，就使我们未来面对的不仅是效率和生产力问题，还有公平、道德乃至伦理问题，甚至更深层的问题：人的价值何在？
对于“人机共生”这个概念，未来有四种可能性：
一、机器或者知识帮助人机之间产生更多可能性，但没有明确的利害关系，我们称之为中和共生。
二、机器给人类带来更多帮助，形成对人类的偏利共生。
三、机器获得更快发展和更大空间，人类受到排挤，甚至构成一定的伤害，我们站在人类的角度，称之为偏害共生。
四、机器得到完全的发展，人类失去存在的意义和空间，被机器完全取代。这在当前是无法想象的和难以接受的，但不排除这种可能性，我们站在人类的角度，称之为吞噬取代。
因此，我们今天讨论未来教育一定要面向未来的社会，而未来的社会几乎注定将是人机共生的社会。我们今天的教育工作者，可能就要开始思考未来人的意义在哪里？未来的人应该活出什么样子才是美好的？这是比知识传授和人格培养更大的挑战。
未来教育要把知识创造与主体觉醒统一
未来，我们要更加全面而深刻地理解人、知识和社会。知识不再是一个简单的变量或生产要素，人创造知识，知识又通过和人、技术、资本等变量重新组合，改变社会，甚至能改造整个星球、宇宙。
人，作为知识的创造者，都是因为教育而获得了这一能力。因此，当知识的能量不断发生革命性变化，作为知识的创造者，人的主体性和未来教育的发展，也值得我们重新审视和认真思考。
对此，我有三点思考与大家分享。
第一，人作为知识创造的主体，需要自我觉醒。
人机共生之后，人存在的意义和价值是完全改变的，知识和机器对于人不再是简单的从属关系，而是共生关系。人的主体意识如何觉醒？是不是每个人都能意识到自己的责任？是不是每个人对创造知识可能给周遭世界，甚至对于整个宇宙带来的影响有所认知？
苏格拉底说过，当你觉得无知的时候，才是你获取知识的真正前提。因此，过去的教育主要都是唤醒人们获取知识的意识，鼓励人们主动求知。未来的教育，可能更需要唤醒人对知识的主体意识，要让人清醒地意识到作为知识创造者的责任和可能的后果。
第二，我们依然要努力从可见世界走向可知世界。
学过西方哲学史的人，大都知道柏拉图著名的“洞穴”隐喻。长期固守在地穴里的囚徒，只能看一面墙上的影子，他们会认为自己看到的影子就是真实的世界，因为人类天性中就认为“可见即真实”，但只要有人转过头去就会发现，那只是真实世界的投影。这个真实的世界，也被称为可知的世界。
我们看到的只是可见的，未必是真实的、可知的世界。我们的思维不仅受限于可见，也受限于可知，我们已知的未必都是真理，整个人类目前发现的真理，注定也还只是整个世界的一小部分。
从可见世界到可知世界，这是人类的追求。但需要我们不断探索，不断地否定自我。在整个过程中，知识不仅仅是我们的武器，也是我们的伙伴。因此，未来的教育还要让学生有勇气否定已知，有能力超越感知，以未知探索未知，但与此同时，保持自我的觉醒。
第三，自我认知与探索世界是同一条路。
2020年将是中国一个很重要的年份，全面小康之后，意味着我们有了更好的条件思考更长远的未来。
人类的理想到底是什么？什么才是人类应该追求的终极之道？老子在《道德经》的开篇就说，道生一，一生二，二生三，三生万物，但道本身并不是恒定的。道是融合，是人与内心，人与人，人与自然的融合共生。我们个人的追求和想法，要合乎天地之道，与大的空间共生才是正道。
《道德经》给我们最重要的一个启示，就是未来的教育要努力唤醒学生，创造知识的同时要具备场景能力，你可能创造的知识和空间要合乎天地之道。
人类几千年来都在不断地自我认知与探索世界。在《荷马史诗》的时代，人类与神对话，与自然共存，人对自我的认知与对世界的认知都非常笃定，非常纯粹，堪称完美。
然而后续的1400年，人类陷入迷失，步入残酷如恶梦般的时代，人与人相互撕扯，集体挣扎，有了但丁和但丁的《神曲》。
之后接近500年，人类重新出发，试图在现实和脱离现实之间找一条新路，出现了歌德和《浮士德》，每个人都厌倦知识，想回到现实，但回到现实又非常失望。最后浮士德想回到希腊，回到《荷马史诗》的时代，重新理解人、自然与神。
从工业革命到今天的知识革命，人类又走过了几百年的路，物质前所未有的丰盛，科技前所未有的发达，人类作为智者，对自我的认知和对世界的探索都取得了巨大进步。知识的力量得到前所未有的呈现。但今天的我们究竟是站在了光明的起点上，有希望真正走出混沌，还是正在陷入新一轮的迷失？谁也无法给出确信的答案，我们唯一能确信的是，人类因为知识，已经来到一个新的路口。在这个路口上，我们应该做何选择？每个路口又将通向哪里？作为未来的教育者，可能正承担着前所未有的重任。
最后引述苹果CEO库克的一句话：我们真的不担心机器像人一样思考，我们最担心的是人像机器一样思考。未来教育最重要的，也许就是恢复人自我的认知。
