——也读《秦岭简史》
打小我在南山脚下长大，是地道的山里娃。上山砍柴，下河摸鱼，走羊肠山道，访深谷老庙，南山给了我无限乐趣和记忆。在我印象中，南山是神秘的，蜿蜒起伏，一眼望不到边；在我印象中，南山是巍峨的，南山塞天地，气势两相高；在我印象中，南山是历史的，秦王扫六合，虎视何雄哉！
随着时光流逝，知识渐长，我才知道儿时的南山也就是秦岭，知道了秦岭的许多故事。可是当我第一次翻阅了《秦岭简史》后，我衷心地震惊了，作为一个在秦岭山脚下生长、学习、工作的人，原来我对秦岭的印象是碎片化的、模糊的、肤浅而具体的！我所知道的秦岭只是我自己想象中的秦岭，是个体化的秦岭，而真正的秦岭，远比想象的要深远、要博大！在掩卷沉思的一瞬，我感觉自己的脑海在如此短的里间容纳了太多的冲击和元素，最初那种想要提笔书写的兴奋竟然消逝殆尽，一个大秦岭，需要我用更多的时间去消化。
转眼《秦岭简史》出版满月了，经过认真思考咀嚼，我终于敢于把自己的阅读体会作一个梳理和总结。
1、《秦岭简史》还你一个真实的大秦岭
对我而言，大秦岭是真实存在的，它陪伴在身边数十年；大秦岭又是虚幻的，因为我一直无法把它说清楚。《秦岭简史》则为我拨开了层层迷雾，正本溯源，还原了一个全面细致的大秦岭。秦岭崛起于4亿年前的加里东运动，而大巴山、青藏高原，甚至包括阿尔卑斯山还都沉睡在海洋之中，秦岭是名符其实的万山之祖！经过约2亿年的地球造山运动，以大秦岭为统领的中国大陆架构形成，它缝合了南北两侧的扬子板块和华北板块，后来又连接引领了中国西部的青藏高原，大秦岭是山的统一和统领者。
远古时期大秦岭优越的生态环境蕴育了中国境内最早的古人类，是华夏文明的原生地。现代中国境内发现的古人类化石、新旧石器遗址、人类文明开化初期的传说多分布在大秦岭沿线。旧石器时代有212万年前的上陈遗址，约100万年前的龙岗、蓝田、郧西，以及50万年前的南召人；而新石器时代遗址更是包括了天水大地湾、宝鸡北首岭、渑池仰韶文化等。古人类以大秦岭为核心形成一个个生活圈子，而以三皇五帝为代表的中华人文发源更是离不开大秦岭的滋润与哺育。
大秦岭是中华文明发展演化的核心区域，自周秦以来，以长安和洛阳两个帝都为中心，大秦岭串起了两千年中华民族文明传承与发展的历史长河。中华民族的历史绚丽夺目，文化博大精深，其文明文化高地形成和统一往往是在以东西帝都为中心的2000年大秦岭时代。中国历史上第一个统一的封建帝国在这里，儒释道思想在此大成或发扬，唐诗宋词因它而鼎盛……
2、《秦岭简史》是一幅波澜壮阔的大秦岭史诗
秦岭是顺应历史发展而产生的词汇，《山海经》第二卷《西山经》中诸山的描述许多应属于大秦岭概念的范畴。《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”是典籍中最早出现“南山”的记录。“秦岭”则最早出现在东汉班固的《西都赋》中：睎秦岭，睋北阜，挟沣灞，据龙首。秦岭山系经过了西山—南山—秦岭的命名经历，“秦”字当指大秦帝国无疑，并沿用2000余年再无变化。所以秦岭的人文历史自秦开始，但其山脉史可追溯到4亿年前。秦岭在山脉史上自2亿年前统一了中国大陆，而人文史则是自秦王朝统一中国后开始的。
大秦岭的人文生态史贯穿在以长安——洛阳东西帝都为核心的中华文明历史之中，周秦汉唐，宋元明清。秦扫六合、汉出陈仓、六出歧山、隋唐盛世，北筑长城、南修灵渠、建都江偃、通丝绸之路，这一段是以长安为中心的秦岭时代，百家学说、儒释道文化发展到空前高度。五代十国之后，赵氏于开封建都，建立了繁荣富庶的北宋王朝，程朱理学，陆王心学不断发展。大秦岭积淀的文化、历史和生态变迁，涵养的英雄旧梦、哲理思维无一不厚重生辉。
3、 《秦岭简史》是一部学术底蕴深厚的创新研究著作
《秦岭简史》不仅是一部山脉史、人文生态史，更是一部研究秦岭、发现秦岭、保护秦岭的学术著作。《秦岭简史》是秦岭学的奠基之作。2000多年前，司马迁在《史记》中曾写道：夫南山，天下之阻也。第一次把秦岭的地位提升到天下中心的高度。然而，2000年过去了，唯《秦岭简史》面世后，才第一次为我们明确了《大秦岭全域图》，第一次刻画出大秦岭的结节纹理，第一次描绘了“一山两河地带”，第一次对“大秦岭”进行了详细区划、第一次论述了“世界昆仑山”的概念。为我们展现了一个清晰、全面的“大秦岭”。
《秦岭简史》作为第一本系统研究秦岭的书籍，第一次明确提出了“秦岭学”的概念，并提出了“秦岭芯说”。依据秦岭生态变迁和现状，提出了保护大秦岭的“分层而居”和“生态圈子”理论。《秦岭简史》的研究是系统全域的，包含了山脉学、生态学、人文历史学科等；《秦岭简史》是三维耦合的，从6亿年前到公元2000多年，从板块运动到生态人文；《秦岭简史》是哲思生动的，它追溯着古人类生存发展的轨迹，解析王朝更迭的密码，阐述地质演化、人类发展、自然变迁与人文历史推演之间的内在秘密。
大秦岭是山，但不是一般的山，它是万山之祖，也是中国人文、生态、历史文明演变的核心。
4、《秦岭简史》与中华龙脊，秦岭精神
《秦岭简史》提出了“中华岭”的概念，并全面论述了“china”与“秦”的关系。China既是中国，又指瓷器，而其中的“chin”即指的是秦王朝！从历史上看，自汉起南山开始被称为“秦岭”，这也是绝无仅有的，这是秦在国际国内的巨大影响力的实证。2000年前，秦因为国力强盛而威加海内，秦自然而然成为中国的代名词；自汉朝以后，秦岭之名一直沿续至今，再没有哪座山，哪个王朝有此殊荣！“得秦岭者得天下”，秦岭成为中华民族的精神脊梁。历经数千年变化，秦岭作为中华岭，民族魂，其内涵不断被丰富提升，称之为“中华龙脊”，“秦岭精神”真的不为过。
作者党双忍先生敏锐地看到了这一点，从“伏羲女娲合壁山”到“中国岭·中华岭”，从“一山两河”到“中国生态式伦理”，无不在揭示着“中华岭”的内涵。秦岭自被命名后，从来都不只是一座山，它统领着中华民族精、气、魂，承载着中国历史前进道路中的苦难与追求，滋养培育着世世代代勤劳质朴的中国人。秦岭，不是天下大阻，而是一道集聚了中华民族魂魄的脊梁；我们在阅读《秦岭简史》时，不难感受出其中弥漫着自古至今的一种秦岭精神。
