“传统文化”是在复兴还是复辟

徐政龙 转载自 凯迪社区 | 2020-03-25 08:25 | 收藏 | 投票

 

传统文化是在复兴还是复辟

老子就要说  2020/3/21 20:08:25

发布在 凯迪社区 猫眼看人

 

 

文化复兴是我一直会与西坡肉先生讨论的话题,但这个题目太复杂,如果动笔,估计三个月也写不清楚。但有些话在心里也不能沤太久,写一点是一点吧。

在谈文化复兴之前,国学热已经烧了挺多年,我印象中最早最官方的一把火就是央视的百家讲坛系列节目,刘心武讲的《红楼梦》、于丹讲的《论语》、易中天讲的《三国》……通俗易懂,老少皆宜,虽然后续有不少争议,但作为文普类节目,算是开了个不歪的头。

近些年,书法、民乐、茶道、汉服也趁着互联网和消费资本的东风,慢慢在生活休闲领域中普及开来。尽管因为各种原因导致各类产品都有良莠不齐的现象,但传统美这个概念,确实在年轻人的消费市场中迅速流行起来。【审美】,以其相对较低的门槛,走在了【复兴大队】的前列。

然而,稍经审美训练的人都知道,再怎么优秀的元素,如若毫无体系地堆叠在一起,观瞻效果未必佳——去年的杰克苏神剧《琅琊榜》中表现出的过度的审美杂糅就是一个例子,不是说它的场景服装道具不精致,而是它的精致堆叠得缺乏章法,失了分寸。尽管有架空剧设定作为掩护,但确实让我失去了回味的快感——齁住了。

我以为这也是我们现在的文化复兴所遭遇的最大问题——因为缺乏章法、所以没了分寸。

去年6月份我尝试着写了一篇《我为什么穿汉服》,写这个文章的契机,是当时学校组织了一场交响音乐会前,学校官方微信公众号上发布了一篇《观众须知》,其中有一句要求观众不得穿包括汉服、皮裙、渔网袜在内的不整服饰’”,颇掀起了一阵口角,学校里一个汉服妹子在QQ空间里@,让我要帮汉服正名

然而我比较怂,并没能站到维护汉服尊严的第一线。我在文章里提出了先行审美,再谈内涵的观点。我认为“‘汉服被列入不整之列,也许并不是因为它是传统的,而是因为我们部分同袍没有给它作为衣服本身的尊严——穿得整齐得体。

现在回头再看这篇文章,我很惭愧,倒不是因为反悔了结论,而是因为自己没有写清楚这条结论背后的逻辑,而使文章堪堪陷入了理客中式的说教。

整齐得体,看上去简单地四个字,其背后可说道的东西太多,从衣料、形制、纹样、场合、举止,每一样都可以大写一篇。但若往根本了讲,就是汉服这二字在当代还并未形成自己的成规,没有一个到底穿成什么样子才算得体的强制标准。

在我的理解中,这个强制标准其实也就是前面提到的章法

我们现在接受的很多文化方面的章法性的东西,多来自台湾文化界人士,而其中一大批人的章法,尤其是那些特别容易感(hu)染(you)人的章法,多带着神秘主义的自圆其说,或者就干脆是日本章法(一般以“X的形式出现)的二道贩子。典型代表人物如李曙韵之流。

而一旦要动真格地谈章法,立刻一套三纲五常啪地出现,遍地都是作妖,什么小学生集体给家长洗脚啦,校大学生和公司员工都要仔细学习《弟子规》啦,社会道德败坏主要是因为女性解放啦,老祖宗的那一套就是好啊就是好啦,甚至还有人翻出一个裹小脚的百度贴吧……分分钟让人感觉大清还没有亡。

与时代精神决裂,盲目法古——“章法之争,便常常是这样陷入乌有的。

复兴二字,说起来容易做起来难,头一号敌人,就是一身坟气的复辟余孽。

当下,旧的社会道德结构确实已粉碎殆尽,但新的道德系统还没有真正建立起来。我们生活在一个喧闹的观点市场里,东边拉一点有用的,西边拉一点有用的,也许能解近渴,但从稳定性的角度说,我们终究还是缺乏取舍之间可遵照的坐标——也就导致了我们常说的浮躁。

毕竟英雄领袖的时代已经过去了,虽然字数越来越多,力道却并未见透,只能成为观点市场中比较醒目的那几个——不内化,则无用。

我日常以汉服、书法作消遣,业余学过几年琵琶,也喜欢看单雯的眼波身段,爱和朋友一起喝茶——但我不敢用这些来说明传统,它们对于我来说,仍只是纯粹的趣味

好物到一定程度,难免勾出修法的欲望。巧的是,上面这些趣味都有着同样的文化背景,当它们在我面前串在一起的时候,总能勾勒出一鳞半爪——我管这叫契机。

是什么的契机?去摸章法的契机。

文化的复兴必须是一个扬弃的过程,结合时代形成新的章法,而不是把已经埋进土里的东西挖出来直接往脑子里塞。

鉴于我们多少会被卷胁进这个过程里,与其被搅和得灰头土脸,不如寻个机会一起弄潮

我的路径是:先知前人梗概,再启后人河山。 文/花间酒与西坡肉

 

原文网址

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个人简介
1.中学高级教师,理学学士,教育硕士。爱好天体物理学、理论物理学等;喜欢在宇宙学、教育、政治、哲学、转基因科普和中医药科普等方面发表文章。 2.到2019年8月,已经在价值中国网发表日志355篇并转发300篇,读书评论5200多篇…
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