“内视”“外察”医学文化的撞击

徐政龙 转载自 百拇医药网 | 2020-05-16 07:30 | 收藏 | 投票

 

“内视”“外察”医学文化的撞击

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20081010日 新语丝

作者:王其学

 

  中医基本消亡了。可是,这种钢铁般的消亡事实,却是大部分中国人不认可的。这是为什么?如果说是一些假中医们在撒谎,并不尽然,因为就连一些国内西医、政府官员和众多百姓,大都不去承认中医消亡这个事实。在某些场合,谁要公开说出中医消亡的话来,极有可能换来一片睚眦。仔细想来,这是由中西医各自的文化属性所决定的。中医基本消亡了,只是说自然属性的中医消亡了,而社会属性、文化属性的中医,并没有消亡。根深蒂固的中医文化,还顽固的存在着。而且,正在与强势地位的西医文化进行着激烈的对抗。所以,当前中西医之间发生的各种论争,有许多已经超出了医学的范畴,变成了一种中西医文化剧烈碰撞的社会现象。

  西医,自从发现了人体血液循环和拥有了显微镜,就从微观的视角揭开了人体细胞和微生物的奥秘,于是被后来人称为“微观医学”。由于这种微观医学是从人体内部的生理解剖入手的,所以也可以叫做“内视医学”;中医,从《黄帝内经》到《温病条编》,都是以自然界存在的现成的自然现象来解释人体和疾病的。于是被现代人称为“宏观医学”。由于它“离开人体谈人体”,把人体置于大自然之中去看待,所以,这种“宏观医学”也可以叫做“外察医学”。现在的这种医学文化碰撞,是“内视一学”和“外察医学”这两种文化的碰撞。

  中国一二百年来,西医的“内视”和中医的“外察”,在两种不同医学的自然属性上,在大量长期的医疗实践上,一直在比较、在较量、在竞争。无数事实不断地证明,真正要防病治病,“西医内行”、“中医外行”,于是中医一直面临着尴尬与困惑。可是很可惜,这种“内视内行”“外视外行”的事实,只能运用到防病治病上。不能运用在日常生活中,也不能运用到网络上(特别是中医网站)。到了中国人日常生活的口头中,在当今互联网上,谁是内行,谁是外行的问题,经常大翻个儿,在许多场合变成了“中医内行”“西医外行”奇谈怪论。

  西医的“内视”虽然很科学,能很好地防病治病。但是,它必须借助于仪器,才能看得见人体细胞和细菌,不借助仪器,用肉眼是看不到的。可是,绝大部分中国人是没有条件接触显微镜的,而且,即使每人发给一台显微镜,也不会使用,还是看不见。所以,只有极少数专业人士,在显微镜下面,亲眼见过人的细胞和致病的病菌,其他的人只是听说而已。

  所以,一些中国人对于细胞学说、微生物学说的道理,不是真的不相信,而是因为没亲眼见过,而觉得非常遥远,于是,对以“细菌”“细胞”之类,对于观念,非常淡薄;同时,西医的X光片子、CT片子、B超、磁共振、心电图,以及西医的各种化验单、报告单等等,那只是少数专业人员能看懂的东西,患者大都看不出问题来,即使交给患者保管,也像是看不明白的“盲文”。所以,西医的“内视文化”在中国,一直没能真正压到“外察文化”。所以从一定的意义上说,在医学临床之外,西医的治病手段处于强势地位,而离开临床的西医“内视文化”则处于弱势地位。

  与西医“内视文化”相反,中医的“外视文化”,特别是“六淫七情”和“五行生克”的古老学说,虽然显得陈旧,治病更是远远比不了西医。不过,它的道理就在身边,就在生活之中,可以看得见、摸得着;尽管中国人已经普及了初中教育,基本上扫除了文盲。但是,由于中西医文化的巨大差异,根深蒂固的中医“外视文化”,仍然残存在几乎是每一个人的头脑里,并且不断的淡化着和削弱着西医的“内视文化”。比如中医说的“风”与“寒”,谁都见过,谁都有体会,一说起来就心领神会,一说就通,即使文盲也能明白,傻瓜也能听懂。

  于是,因为世间有天、地、人,人体就应该有上、中、下“三焦”。因为生命非常奇特,人体就该有生命之门的“命门”。因为大家崇尚正气,所以主观思维的心脏,就该长在正中央,否则,“心眼儿不长在正当中”,一定会“心术不正”。因为人们没见到过病菌,就不重视病菌的存在,宁可相信“风寒署湿燥火”的中医病因;因为体会过寒冷,就相信自己患的是“寒症”;因为见到过大火,就相信人体内也会“上火”;因为经遇过“熬干了锅”的事件,就相信“命门火旺”“肾水亏损”;因为亲眼见过河流河流水中的泥沙壅塞,就相信自己体内也会发生河流壅塞那样的“气滞血淤”。因为知道了社会上的歪风邪气,就相信吃中药可以“扶正祛邪”。凡此种种,不一而足。

  总之,中国人讲解道理的习惯,大都喜欢打比方。中医“外察文化”中的许多“医理”,都是从自然现象中“打比方”而来的。这么一打比方,人们不仅听得明白,还极容易信以为真。而西医就不一样了,西医的内视文化,讲述的是显微镜下面的真实所见和其中的道理,很少作出像中医那样的“比方”。所以,不接触显微镜的人们,对不打比方的西医道理,只能听说、不能看见。于是,“耳听为虚、眼见为实”,西医讲得道理,虽然近在自身体内,感觉却是遥距天涯。这就造成了西医的“内视文化”和中医“外察文化”的剧烈碰撞。

  纵观中医“外察文化”与西医“内视文化”的碰撞,不论民国年间还是现在,都无法取得理论上的统一。往往是互不相让,谁也说服不了谁,直弄得天昏地暗、飞沙走石,最后总是以互相谩骂与诅咒宣告段落的结束。这种论争,有时会使人感觉到悲壮;许多人认为,中医是中国的,西医是洋人的,把是不是“爱中医”,上升到是不是“爱国”的高度。这种情况的发生的原因,一方面,是狭隘民族主义从中作祟,“科学无国界”的意识非常淡薄所酿成。一方面,是西方列强曾经在中国埋下过仇恨的种子,有些人至今耿耿于怀。所以,基本群众对中医的“维护倾向”,我们应该理解他们的民族感情。同时,积极宣传科学无国界的思想,循循善诱的使国人摒弃愚昧,理智的实行拿来主义,接纳人类一切先进的文明成果,对民族的复兴大有裨益。

  应当指出的是,的确有一些别有用心的人,利用正常的中西医文化碰撞氛围,明明知道中医远远落后于西医,明明知道中医基本消亡,却甘愿充当中医流氓和无赖中医。他们在网络上、传统媒体上,凭着想当然和假大空,不顾羞耻、不讲道理,不惜制造谣言,栽赃于人,一味的大耍流氓,大耍无赖,无限夸大中医的神奇治疗作用,无限贬低现代医学的科学性质,疯狂的打压“中医消亡论”“中医骗子论”。从而,达到冒充中医、欺诈民众、骗取钱财和功名利禄的罪恶目的。这些中医流氓和无赖中医,常常能够通过吹牛皮的方式,取得某些官员的支持。于是,一些庸官俗吏,便试图依靠中医流氓来“弘扬”基本消亡的中医学。这一点,是最值得有识之士们关注和警惕的。

  不过,西医“内视文化”与中医“外察文化”的剧烈碰撞,毕竟是一个历史阶段中非常正常的文化现象。不论中医文化还是西医文化,一切文化都是不能防病治病的。事实上,两种医学文化虽然碰撞了上百年,却没有能够阻止住西医的全面普及,没有能够挽救中医从式微走向消亡的命运,更不可能改变两种不同医学在人群中“优胜劣汰”的总体趋势。在中医基本消亡的同时,现代医学已经在不断论争中获得了巨大的进步。于是,中国人的防病治病环境条件,得到了巨大的改善——这才是最重要的。

  我们想,中医“外察文化”与西医“内视文化”的论争,在“中医消亡论”被中国人广泛认可以后,就会平静下来。

 

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个人简介
1.中学高级教师,理学学士,教育硕士。爱好天体物理学、理论物理学等;喜欢在宇宙学、教育、政治、哲学、转基因科普和中医药科普等方面发表文章。 2.到2019年8月,已经在价值中国网发表日志355篇并转发300篇,读书评论5200多篇…
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