在逻辑世界里，一个完整的产品基本上属于由几种类型的逻辑事物组成的复合体事物，其中只有一类逻辑体构成的事物是主体事物，其余的是客体事物。
1、人造产品的魂是什么
对于人类来说，产品的魂是产品里的非物质类型的客体构件，是与人的精神世界类型相同的逻辑事物，是为人的精神生命体提供养分的产品，属于知识产品，以信息逻辑体的形式存在。
以知识产品的形式创建的广告就是主体逻辑体产品的魂。人的身体生命体在使用主体产品提供的物质养分改变身体世界的状态的时候，精神生命体也会从产品的魂里获得精神养分改变精神世界的状态。
根据网上的解释，广告目的一般是指传播效果目的与行为效果目的。传播效果，主要指广告心理的传播层次效果，其模式为：注意——兴趣——欲望——信念——行动，每一过程或环节都是其传播目的。如果是经济广告，那么行为效果就是指社会经济效果和企业经济效果，企业经济效果就是销售效果，其模式的最终环节——行动，即消费者的购买行动。因此，广告目的指的是销售。
从专家的研究结果来看，当前的企业利用了广告提供的知识养分可以改变个人精神世界的事物状态的逻辑原理，从而达到通过销售主体产品赚钱的目的。比如诱导性广告采用诱导激活人性欲望的方式引导消费者购买产品，从而达到赚钱的销售目标。
很显然，尽管这种博弈策略会让少数人快速地赚到很多的钱，但是也会导致人性里欲望的层级越来越低，最终进入物欲横流的末法时代。所以《道德经》里说，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
从目前的社会状态来看，人们已经掌握了为人造产品创建魂的方法，不过创建魂的发展方向弄反了，其实按照古人的观点，人造产品的魂应该是向包含真善美的知识产品的方向发展。
2、如何造产品的魂
现代科学作为一种基于假设模型来研究客观存在事物内在规律和存在形式的学问，目前似乎是人类改变自身生存和发展环境状态的最好的工具。其最大的优势在于，人们根据自己的需求目的假设一个关于客观事物的模型，然后采用证伪和证实的形式反复修改这个模型，并采用知识的形式记录这个模型在每个过程的技术原理和创建方法，倘若在现实世界里创建出了满足人们需求的产品，那么这个模型就是人类层级的科学真理。
尽管现代科学目前并不认同中国古人关于魂魄的模型理论，但是人们可以采用现代科学本身的基本准则把中国古人的模型作为探索其科学真理的假设模型，然后采用证伪和证实的形式进行逻辑论证。
中国古人对魂产品的模型的描述很清晰，《道德经》里说“载营魄抱一，能无离乎？”《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
古人认为造魂的过程分为两个阶段，第一阶段是魄，能量类型层级低；第二阶段是魂，能量类型层级高。采用古人的语境描述，就是古人认为魂为阳，魄为阴。魄是先天的，随形而生，为附形之灵，故又引申指人的形体和由形体而生的“胆识、精神、精力”如体魄、气魄、魄力等。魂是后天的，随气而生，为附气之神，它附身则人活，离身则人死，故其本义即为灵魂。
如果采用现代科学的语境，就是先采用“营”的形式造一个有形物体，成为事物的基本载体。“营”本义为四周垒土围绕而居。然后形与魄两种不同类型的产品结合在一起成为一个不能分割的整体。魄是依附在形上的知识产品，携带的能量用来固定形的状态，古人把这种稳定形状态的行为称为“镇形”。
尽管分布在地球上不同区域空间的古人似乎都认为宇宙里的自然产品基本上都有魂。比如泛灵论是一种主张一切物体都具有生命、感觉和思维能力的哲学学说。又称“万物有生论”。物活论在古代朴素唯物主义者那里表现为把一切都看作是有生命的，生命是物质的属性，生命不能离开物质而单独存在。在形而上学唯物主义那里表现为生命活动、精神活动存在于一切物质之中。文艺复兴时代，唯物主义者曾用物活论批判天主教神学的非物质的灵魂和灵魂不死的迷信观点，起过进步作用。
不过网上也有观点认为物活论抹杀了有机物和无机物之间的区别、生命和非生命之间的差别、物质和意识的界限，认为任何物质形态都具有感觉和思维能力，因而是一种不科学的理论。而且当前的现代科学证明，并不是任何物质形态都有感觉、生命，感觉只是高度发展的有机物质的特性，它是一定的物质形态所具有的，非物质标志着生命诞生。
对于绝大多数人来说，自然产品已经存在，人们真正关心的是这个产品能为人的生存发展提供哪些养分，并不关心产品的构造形式。在社会生产力不发达的时代，人们关心的是如何获得物质养分，所以人们创造的人造产品基本上是为满足人的身体的物质需求设计的。不过哲学家们发现，人是由物质和精神构成的复合体，除了有物质养分需求外，还有精神养分的需求，这是两种逻辑类型完全不同的养分。社会学家发现，当一个人的物质需求欲望得到满足之后，就希望获得精神养分来满足精神需求欲望。
从市场经济的角度来看，满足精神需求欲望的产品的市场潜力很大，因此对于企业来说，倘若能够在当前传统的物质产品的基础上参考古人的理论开发出该产品物质形对应的魂产品，使得消费者在获得满足物质需求养分的同时，也能获得满足精神需求的养分，那么这种“形+魂”的产品必定比单纯的“形”产品具有更大的市场竞争优势。
为传统的人造产品铸魂目前只是基于市场竞争的目的参考中国古人关于自然产品的构成模型所进行的探索，并不是认同了古人的观点，只是假设古人关于万物有魂的模型正确的话，那么形+魂的人造产品比单纯的形产品的竞争优势更大，因为现在的人大多数都相信人除了物质身体之外，还存在精神，而且科学家还发现人的精神和人的身体一样，需要生存发展的养分。
从当前的社会现状来看，制造人造产品形的技术发展很快，竞争也非常激烈，但是似乎并没有制造人造产品魂的理论和技术方法。人类社会在现代科学的推动下，制造物质产品的能力越来越强大，人们的物质生活越来越富裕，但是人们的精神世界里获得的养分却很贫乏，似乎人类社会已经到了佛教里描述的末法时代。而走出末法时代的唯一办法就是人类采用科学的方式制造为人的精神世界提供营养的人造产品，也就是以知识产品形式存在的魂。按照网上的定义，人类物质生活的进步状况是物质文明，那么人类精神生活的进步状况就是精神文明。
物质文明是生产力发展水平的体现，包括文明赖以存在的物质资料的生产以及科学技术发展状况，在一定程度上反映出人们认识物质世界和改造物质世界的能力。
同样，精神文明也是生产力发展水平的体现，包括文明赖以存在的精神资料的生产以及科学技术发展状况，在一定程度上反映出人们认识精神世界和改造精神世界的能力。
3、神秘的祝由术与人的精神生命体
网上资料显示，祝由之术存在已久，几可远溯上古。《古今医统大全·卷之一》：“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”《黄帝内经·素问·移精变气论篇·第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”
祝由术在古代又被称为巫术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。
《说文·巫部》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”祝，乃与巫同类职业者，故《易》曰“为巫”，而有巫祝之称。巫祝者，皆乃上古时期高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故有“神职官员”之称。
尽管黄帝并没有描述祝由治病的逻辑原理，但是指出了治病的效果是因为改变精气的状态产生的。在中国古人流传下来的知识里，精气是无形事物，只有巫能处理这类事物。而处理这类事物的工具是采用符号形式构成的图形事物，古人把这种图形称为符咒，符咒是以物质形式存在的有形事物，因此明代杰出医学家张介宾（张景岳）在《类经·论治类》里说：“祝由者，即符咒禁禳之法，用符咒以治病。”不过据张介宾的研究，“今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之”。
现在的人并不知道上古时代的祝由的内容，现在的人掌握的祝由方法基本上是后人治疗物质身体上疾病的方法，而上古时代的祝由是通过精神对物质有能动的反作用的特征治疗人的身体上的疾病，也就是说在上古时代，中国古人就知道人是由身体生命体与精神生命体构成的复合体，身体生命体是主体，是基本载体，精神生命体是客体，是依附在载体上的事物，所以古人说“形存则神存，形谢则神灭”。
其实马克思辩证唯物主义科学地描述了物质与精神之间的关联关系，而且明确地指出物质和精神是两种类型不同的逻辑体。
不过从目前的社会现状来看，似乎大多数人并不认为精神生命体是独立存在的生命体，而是由身体生命体控制的附属产品，认为精神生命体没有自己独立的精神需求欲望，所有的精神欲望都来自身体生命体的物质需求欲望。不过从心理医生的观察研究来看，象抑郁症这类疾病似乎与身体生命体的物质需求欲望没有关系。
如果参照柏拉图三个世界的理论模型，中国古人描述的魂就是理念世界里的知识产品，柏拉图称之为“理念”，也是灵魂的存在形式。不过柏拉图似乎并没有描述理念与人的身体结合的方式。
如果参考美国奇人埃德加凯西对未来世界的几个预言里的说法，未来的人类社会将会出现“一种新型的医疗方法：一种基於灵性和身体能量系统的转换疗法”，那么中国上古时期的祝由术就是就是凯西所描述的“灵性和身体能量系统的转换疗法”。尽管当前的科学无法系统地解释这种疗法的技术原理，但是如果假设人的精神世界里的知识产品的本质是更高层级的能量类型的存在形式，而人的身体的构成物质是层级较低的能量类型，那么按照现代科学的技术原理，是可以实现知识层级的能量与物质层级的能量之间的类型转换的。也就是说，当人类的科技文明达到一定的高度的时候，人类是可以找到知识层级能量与物质层级能量进行转换的方法的，这样就可以通过知识层级的能量来治疗身体上的疾病。
尽管无法知道上古时期的人如何知道人除了身体生命体外，还存在层级更高的精神生命体。但是从祝由术治病的形式来看，他们运用的咒语、符书、仪式等工具在现代人的认知里，属于知识类产品，因此治疗的对象的确是精神生命体，并不是身体生命体，但是治疗的效果确是通过身体表现出来的。
从目前的社会现状来看，现代科学似乎是人类认识宇宙事物的最好方法，所以对于流传了几千年的中国古人的观点和方法最好不要轻易地贴上迷信的标签全盘否定，而是采用现代科学的形式为古人的观点和方法创建技术模型，然后通过证伪或者证实的过程进行科学论证，最后做出经得起时间和科学检验的判断。或许在验证的过程中能够发现一些颠覆性的创新理论和方法。
