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杂谈
陈鞍山
做一位无责期生命行为观察员
2024/3/31 1:14:36
类别:
杂谈
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标签:
做一位无责期生命行为观察员
企业招募员工是招募生产力,这一点无庸置疑。人这种生产力的特性之一就在于他具有自我意识或自由意志。这种东西是从根本上无法注消的。当下的一些焦虑就在于人短暂失去了社会生产力的属性和生存中某一些生活中相对习惯了的自由意志。作为企业,你的性质决定了必须在遵循人性共性的…
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陈鞍山
保有相应的持续性和稳定性
2024/3/31 1:12:18
类别:
杂谈
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标签:
保有相应的持续性和稳定性
人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。2022年11月16日什么是终极关怀(ultimateconcern)。…
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陈鞍山
要努力实现“超越突破”
2024/3/31 1:10:10
类别:
杂谈
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标签:
要努力实现“超越突破”
人怎样做才能建构自我的终极人生价值,更有意义的活在当下呢?哲学家们认为最重要的路径在首先要努力实现超越突破。什么是超越?德国汉学家史华慈(BenjaminI.Schwartz,1916-1999)认为,所谓超越(transcendence),其意义是指退而瞻远(standingbackandlookingbeyond),也就是首先从…
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陈鞍山
夜半说“君子”
2024/3/31 1:07:01
类别:
杂谈
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标签:
夜半说“君子”
夜半说君子中国男人总以君子作为一种人格美称,如果说称赞一个人是个君子,那一定是最高的评价了,但是,究竟什么是中国传统文化中所谓的君子呢?或者说,什么人才配称为:君子。据说,在孔子以前,君子多指社会地位比较高的男子,如文质彬彬,然后君子。能文质彬彬者,那绝不可能…
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袁孝冲
人机时代,我们何以为人?
2024/3/30 14:05:05
类别:
杂谈
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标签:
创意
辉煌
智能
人机
人机时代,我们何以为人?在这人机交织的时代浪潮中,智能机器闪耀智慧的光芒。我们人类的智慧似乎略显迷茫,精细化作业也不再是我们的专长。未来的道路,充满未知的谜航,职业和工作,将被重新洗牌与衡量。人工智能的崛起,如风暴掀起海浪,一些职业将沉没,一些新途待开荒。记者…
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刘昌黎
小改进,也提效
2024/3/30 9:43:42
类别:
杂谈
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标签:
意念传导
小改进
也提效
小改进,也提效意念运动日记(54)2024年2月29日刘昌黎在做肢体活动时,例如在做广播体操或按摩时,用二八呼、四八呼数每个动作的次数,是很正常的。然而,在做意念传导时,如果一二三四地数次数,就会分散意念力,影响意念传导的效果。为此,如果用十指的弯曲或伸直来计数,就既能…
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陈鞍山
能说会道,流屎流尿
2024/3/30 0:07:11
类别:
杂谈
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标签:
能说会道
流屎流尿
母亲曾说,能说会道,流屎流尿。过去不解,现在逐步明白:除婴儿和失能老人之外,能说会道的,可能有流屎流尿的可能性;不流屎流尿的,可能不一定能说会道。意思也许是说人的身心发展是不平衡一致的。于是,在看重人能说会道,就应宽容其流屎流尿的可能性;如果看重一个人身体各器…
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陈鞍山
海德格尔:此在
2024/3/30 0:05:32
类别:
杂谈
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标签:
海德格尔:此在
海德格尔:此在1.此在具有追问存在的可能,因为它比其他存在者具有状态上的优势和本体论上的优先地位。人能领会自己以及其他存在者的存在。2.此在不是从现实性方面来揭示人,而是从可能性方面揭示人。此在所揭示的是一种动态的展开的过程。(就是指正在生成、每时每刻都在超越自己…
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陈鞍山
组织的历史记忆隐藏特殊概念之中
2024/3/30 0:04:04
类别:
杂谈
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标签:
组织的历史记忆隐藏特殊概念之中
费尔迪南德索绪尔在《普通语言学教程第二章符号的不变性和可变性》中写到:任何时代,哪怕追溯到最古的时代,语言看来都是前一时代的遗产。人们什么时候把名称分派给事物,就在概念和音响形象之间订立了一种契约这种行为是可以设想的,但是从来没有得到证实。我们对符号的任意性有…
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陈鞍山
正义是社会制度的第一美德
2024/3/30 0:01:53
类别:
杂谈
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标签:
正义是社会制度的第一美德
美国当代哲学家约翰罗尔斯基于他对正义在社会中至高无上地位的信念建立起了自己的正义理论,他在《正义论》中说:正义是社会制度的第一美德(virtue),正如真确性(truth)是思想体系的第一美德。如果一种理论并不真确,那么,无论它多么优雅和精炼,都必须予以拒斥或加以修改。同…
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