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历史/哲学

张鸣文明和不文明的区别在哪里？ 2020/8/13 12:26:52

类别：历史/哲学 | 标签：文明

人类的历史，从大趋势看，就是一个逐步走向文明的过程。走到今天，食人部落已经不存在了，我们已经不用靠是否吃人来衡量一个或者一群人是否文明。那么，一个人，或者一个人群，文明不文明的区别在哪里呢？当然不能看穿戴，曾经，一个人在某些特定的场合穿戴是否得体，的确是人们评…

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徐国进直面21世纪中美之间的战争因素 2020/8/13 9:19:13

类别：历史/哲学 | 标签：直面21世纪中美之间的战争因素

直面21世纪中美之间的战争因素如果在三年多前，有人谈论中美之间爆发战争问题，那么大多数人都不会相信或者认为不可想象。然而，在经过2019年末新冠肺炎至今近一年来的中美关系剧变之后，尤其是美国对中国态度和立场的完全转变之后，许多人已经开始认识到中美两国之间爆发一场战争…

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田成杰阅读笔记：被禁的“光与影” 2020/8/13 9:09:49

类别：历史/哲学 | 标签：社会评论体制书摘光与影

阅读笔记之：被禁的光与影作者：田成杰现在看来，余杰的这本《光与影》书名一定是受了《历史深处的忧虑》的影响：美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影如果你追求阳光，你就躲不开身后的阴影。的确，光和影本来就是如影随形的，但如此浅显的道理，却在某些…

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徐国进 20世纪中国的——“苏中国”与“美中国” 2020/8/11 8:49:16

类别：历史/哲学 | 标签：20世纪中国的——“苏中国”与“美中国”

20世纪中国的苏中国与美中国中国在进入20世纪之际，整体上说，其社会形态已经腐朽到一种极端的状态。从经济上说，以家庭为基本单位的小农经济全面破产，而社会内部根本无法产生出以产业革命为主流的劳动力量，破产的农民也根本无法找到向其它的产业领域转移的途径、方法和出路；在…

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钟茂初读《道德经》第三十二章：何谓“朴虽小，天下莫能臣”？ 2020/8/10 15:59:30

类别：历史/哲学 | 标签：道德经

读《道德经》第三十二章：何谓朴虽小，天下莫能臣？《道德经》第三十二章原文：道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。道常无名与第一章无…

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郑磊儒者司马光与法家王安石 2020/8/8 10:50:47

类别：历史/哲学 | 标签：王安石司马光范仲淹宋仁宗

郑磊北宋开国，结束了中晚唐藩镇割据和五代十国的乱局，开启了中国历史上经济文化最繁荣的时代，前四位皇帝（太祖、太宗、真宗、仁宗）采用分化事权方式，政治较为开明，世风淳朴，人才辈出。从英宗开始，经历了神宗变法，北宋政治文化发生剧变，从此由盛转衰。《宋仁宗》和《大宋…

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曾祥裕曾祥裕风水团队走进桂林考察明代藩王墓群 2020/8/7 16:57:16

类别：历史/哲学 | 标签：风水考察

北有十三皇陵，南有靖江王陵曾祥裕风水团队走进桂林考察明代藩王墓群曾祥裕曾海亮（温馨提示：赣州杨公风水养生堂决定将于2020年10月1日开班，欢迎有志于传承杨公古法风水学子前来来赣州学习。咨询电话和微信号13766307454）风水原被皇室垄断,皇帝为了让江山大权世袭,通过营建陵墓…

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徐国进 21世纪人类的社会趋势与中国对策 2020/8/7 10:46:04

类别：历史/哲学 | 标签：21世纪人类的社会趋势与中国对策

21世纪人类的社会趋势与中国对策从目前的国际形势可以看出，国际社会已经终结1980年代以来的轰轰烈烈的全球化趋势，在美国的强力推动下，走向一种全球化的分化局面。然而，在我看来，这绝不意味源自二战结束由美国硅谷为主要阵地开辟的全球化的趋势的终结，而是在21世纪全球化过程…

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田成杰书摘：妄人曹聚仁“劝降”胡适 2020/8/7 10:40:16

类别：历史/哲学 | 标签：胡适人物历史曹聚仁

书摘：妄人曹聚仁劝降胡适凡苍蝇或其他诸如螳螂、蛤蟆之类的弱小的动物，为了生存，必然要呈张牙舞爪状，以壮声势，或嗡嗡叫着自我吹嘘叫嚷一番，拉个大旗，扯个满身布满疙瘩的假虎皮，甚或与树上的巨蟒、水中的巨鳄套套近乎，亦属天下政客，特别是文人中的政客或政客中的文人惯用…

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刘保强 “性本善”的全新阐释 2020/8/5 20:41:29

类别：历史/哲学 | 标签：人性善恶利己利人类

性本善的全新阐释刘保强（本文的核心内容已于8月5日正式发表，由于发表篇幅的限制和查重的需要（以前在网上发过），发表时去掉了人性的异化及防止和应对部分，并对文章进行了大幅删减及语句转换）摘要人性善恶的千古谜题之所以难于破解，就在于通常都仅停留于个人看人性。而人性之…

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