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历史/哲学
路建华
读道德经札记·连载8
2021/3/4 12:54:08
类别:
历史/哲学
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标签:
道德经
天人合一
道法自然
第七章天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。「札记」在这一章,老子表达了一种天人合一的境界,把宇宙、人生和社会看成一个统一的整体,根据自然法则揭示了人生法则,希望人与人之间能够首先为他…
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贾春宝
做有原则有灵魂的投资(3月4日)
2021/3/4 8:12:04
类别:
历史/哲学
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标签:
数字货币
投资
做有原则有灵魂的投资(3月4日)我们都在寻求财富,都希望尽早实现财务自由,但其实很多人都没有理解所谓财务自由是什么意思。春宝认为,所谓财务自由,其实并不是想干什么就干什么,想怎么干就怎么干的任意挥霍,浪费资源,而是在保障安全的基础上,可以把自己的钱用在有意义有价…
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路建华
读道德经札记·连载7
2021/3/3 13:33:25
类别:
历史/哲学
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标签:
道德经
天人合一
道法自然
第六章谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。「札记」在这一章,老子继续阐明道的特征。用谷神作象征说明它广大虚无生养万物而又无穷无尽,用玄牝之门作形象描绘了万物是生产于道。谷神不死,是谓玄牝;玄牝之门,是谓天地根,是说容纳万物养育万物的谷…
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郭顺红
八卦与五行新数理
2021/3/2 20:25:04
类别:
历史/哲学
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标签:
哲学
五行
数理
八卦
二进制
八卦与五行新数理作者:郭顺红易经是五经之首,也是中国文化之源,自古以来就有伏羲画八卦,文王演周易,孔子作易传的记载与说法。八卦是易传中的重要内容,也是易经阐释和解卦方法中的重要基础内容,同时八卦也是中国哲学之源泉,特别是到了宋代易经象数学的成熟与发展成为中国哲…
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路建华
读道德经札记·连载6
2021/3/2 14:09:23
类别:
历史/哲学
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标签:
道德经
天人合一
道法自然
第五章天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。「札记」这一章,老子由天地不仁,讲到圣人不仁,进而提出了守中的思想。守中和前文的不尚贤、不贵难得之货、不见可欲相近,都是顺其自然无为而治的思想。…
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费宏伟
礼生于有而废于无
2021/3/1 16:02:34
类别:
历史/哲学
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标签:
天下熙熙
皆为利来
天下攘攘
皆为利往。
老子曰:至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。…
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路建华
读道德经札记·连载5
2021/3/1 15:35:26
类别:
历史/哲学
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标签:
道德经
天人合一
道法自然
第四章道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。「札记」在这一章,老子阐述道的内涵和形象,提出了和光同尘湛兮或存原理。道冲,而用之或不盈,是说道在不停产生功能作用,而且道的功能作用永远用之不竭,…
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钟茂初
读《道德经》第七十二章:何谓“夫唯不厌,是以不厌”?
2021/3/1 6:58:33
类别:
历史/哲学
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标签:
道德经
读《道德经》第七十二章:何谓夫唯不厌,是以不厌?《道德经》第七十二章原文:民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自现,自爱而自贵。故去彼取此。民不畏威,则大威至的含义是:统治规则能否实施,并不是统治者强制力所决定的,而是…
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李文武
文武哲学思辨之二十五:人类的知识无法超越经验
2021/2/28 21:47:27
类别:
历史/哲学
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标签:
哲学
约翰洛克是英国具有影响力的哲学家。他出生于英国萨默塞特郡的威灵顿村。他的父亲是一个律师,母亲是制革工匠的女儿。一个农村长大的孩子能够受到很好的教育,得益于他父亲的好朋友,一名国会议员的资助。他在伦敦就读于西敏中学,后来又从牛津大学毕业,有幸成为英国皇家学会院士…
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路建华
读道德经札记·连载4
2021/2/28 18:45:38
类别:
历史/哲学
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标签:
道德经
天人合一
道法自然
第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱,是以圣人之治。虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。「札记」在这一章,老子把道的法则引入社会治理,提出了无为则无不治的治理主张。不尚贤使民不争…
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