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历史/哲学

路建华读道德经札记·连载8 2021/3/4 12:54:08

类别：历史/哲学 | 标签：道德经天人合一道法自然

第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。「札记」在这一章，老子表达了一种天人合一的境界，把宇宙、人生和社会看成一个统一的整体，根据自然法则揭示了人生法则，希望人与人之间能够首先为他…

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贾春宝做有原则有灵魂的投资（3月4日） 2021/3/4 8:12:04

类别：历史/哲学 | 标签：数字货币投资

做有原则有灵魂的投资（3月4日）我们都在寻求财富，都希望尽早实现财务自由，但其实很多人都没有理解所谓财务自由是什么意思。春宝认为，所谓财务自由，其实并不是想干什么就干什么，想怎么干就怎么干的任意挥霍，浪费资源，而是在保障安全的基础上，可以把自己的钱用在有意义有价…

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路建华读道德经札记·连载7 2021/3/3 13:33:25

类别：历史/哲学 | 标签：道德经天人合一道法自然

第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。「札记」在这一章，老子继续阐明道的特征。用谷神作象征说明它广大虚无生养万物而又无穷无尽，用玄牝之门作形象描绘了万物是生产于道。谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根，是说容纳万物养育万物的谷…

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郭顺红八卦与五行新数理 2021/3/2 20:25:04

类别：历史/哲学 | 标签：哲学五行数理八卦二进制

八卦与五行新数理作者：郭顺红易经是五经之首，也是中国文化之源，自古以来就有伏羲画八卦，文王演周易，孔子作易传的记载与说法。八卦是易传中的重要内容，也是易经阐释和解卦方法中的重要基础内容，同时八卦也是中国哲学之源泉，特别是到了宋代易经象数学的成熟与发展成为中国哲…

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路建华读道德经札记·连载6 2021/3/2 14:09:23

类别：历史/哲学 | 标签：道德经天人合一道法自然

第五章天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。「札记」这一章，老子由天地不仁，讲到圣人不仁，进而提出了守中的思想。守中和前文的不尚贤、不贵难得之货、不见可欲相近，都是顺其自然无为而治的思想。…

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费宏伟礼生于有而废于无 2021/3/1 16:02:34

类别：历史/哲学 | 标签：天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往。

老子曰：至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。…

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路建华读道德经札记·连载5 2021/3/1 15:35:26

类别：历史/哲学 | 标签：道德经天人合一道法自然

第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。「札记」在这一章，老子阐述道的内涵和形象，提出了和光同尘湛兮或存原理。道冲，而用之或不盈，是说道在不停产生功能作用，而且道的功能作用永远用之不竭，…

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钟茂初读《道德经》第七十二章：何谓“夫唯不厌，是以不厌”？ 2021/3/1 6:58:33

类别：历史/哲学 | 标签：道德经

读《道德经》第七十二章：何谓夫唯不厌，是以不厌？《道德经》第七十二章原文：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自现，自爱而自贵。故去彼取此。民不畏威，则大威至的含义是：统治规则能否实施，并不是统治者强制力所决定的，而是…

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李文武文武哲学思辨之二十五：人类的知识无法超越经验 2021/2/28 21:47:27

类别：历史/哲学 | 标签：哲学

约翰洛克是英国具有影响力的哲学家。他出生于英国萨默塞特郡的威灵顿村。他的父亲是一个律师，母亲是制革工匠的女儿。一个农村长大的孩子能够受到很好的教育，得益于他父亲的好朋友，一名国会议员的资助。他在伦敦就读于西敏中学，后来又从牛津大学毕业，有幸成为英国皇家学会院士…

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路建华读道德经札记·连载4 2021/2/28 18:45:38

类别：历史/哲学 | 标签：道德经天人合一道法自然

第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。「札记」在这一章，老子把道的法则引入社会治理，提出了无为则无不治的治理主张。不尚贤使民不争…

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