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张祖乔 通过网站 发表于
2015-02-20 00:19 姚中秋 通过网站 发表于
2010-06-29 13:32 定的
秩序。
我们所关心的
秩序,直观地看,无非两类:一是自然界的
秩序,一是人类社会的
秩序。老子将前者称为天道或天之道,将后者称为人道或人之道。中国古人也称自然
秩序为天秩、天序,并认为这是人间
秩序的本
文武 通过网站 发表于
2009-04-24 10:24 何天恩 通过网站 发表于
2009-10-13 21:57 曾经讲过:驾驶员要做到安全行车,除了不伤害他人之外,如何避免那些不守交规行为的人、事伤害自己?
秩序不是天生的,是所有上路的车、人共同营建和维护的。
每个人守规矩,每个人都能够随时提醒自己和他人守
徐政龙 通过网站 发表于
2019-11-25 19:29 顺其自然、无为而治的管理智慧。
都江堰启示我们,管理企业有机体,需要尽力避免强制
秩序,追求有机
秩序。要使其内在
结构适应全部内外之力,使一切具有内在冲突的力都得到了合理的疏解、合理的转化、合理的应用
确立起来的。苏联和中国也有份参与这个
秩序的建设,但不是主体。在冷战期间,苏联另起炉灶,形成了自己的小集团,这使得其为世界
秩序所排斥。
尽管中国也参与了这个
秩序的确立过程,但因为在冷战期间中国不是
言之,可称为
秩序的,互补性占据主导。在
秩序之内运作的各类关系,可表现为互替性。因此,在我的理解中,合作的本质是互补性。越是那些强烈互补的元素,越可能构成或多或少具有稳定性的系统,又称为
秩序。
为理性与
秩序的统一提供了前提。
人类
秩序的演进,就包涵理性对
秩序的建设与破坏的双重过程。一方面,人类破坏旧的
秩序,另一方面,人类又建设新的
秩序。
理性有不同的水平,从而也就决定了不同的
秩序水平。理
一种
秩序的表现形式,正是哈耶克所说的
秩序。这样说来,市场不像哈耶克认为的那样是一种自发自生的
秩序、扩展的
秩序,只是一种
秩序的表现形式,市场背后的
秩序是什么呢?亚当斯密用一个无形的手来暗指这种
秩序。但
一种
秩序的表现形式,正是哈耶克所说的
秩序。这样说来,市场不像哈耶克认为的那样是一种自发自生的
秩序、扩展的
秩序,只是一种
秩序的表现形式,市场背后的
秩序是什么呢?亚当斯密用一个无形的手来暗指这种
秩序。但
谁最不讲
秩序?
秩序,如果人人都不自觉遵守
秩序,社会又将会是怎样呢?人越多越乱,人们无法生产无法活动,最终达到共同消亡。事实并没有这样,大家都很自觉遵守着维护着这种
秩序。正常的生产活动才得以保证,
背后纷繁复杂的
秩序,你才能知道真正在起作用的是哪一个
秩序。
尽管
秩序纷繁复杂,但是有一些
秩序可能更重要,一方面他们在起支配作用,另一方面他们生成了其他的
秩序,这正是我们把握
秩序的钥匙。
从
秩序来讲,宽容的意义非凡。
宽容,让我们的
秩序变得丰富多彩,不至于单一,异端可以生存并被尊重。
宽容,让我们的
秩序变更加的稳定。
宽容,让我们能摆脱过去既有的
秩序,从
, 实际应该叫恐怖现象,人类过去、现在、未来都必将深受其害。
那就是往往观察到的好
秩序极易破坏,相反坏的
秩序却异常稳定。
民间有一句俗语:坏事不出门,好事传千里。可能有助于你理解。
还记得前
公理2:
秩序的建立与破坏、崩溃具有不对称性。
所谓不对称性就是指你建立一个
秩序与破坏她或者使其崩溃所需要花费的人力、物力、心血、精力、智慧、时间是不一样的。
实际只要我一说出来,大家马上就
的文章中很多次提到
秩序,不过我估计,看懂的人没有几个,因为最核心的一个概念
秩序,大家都没有理解,怎么理解文中的逻辑呢?
我还是先说说自然界、人类社会中
秩序的例子,让大家可以了解
秩序的含义,及她蕴含的
的就是处于一定
秩序中的事物。
秩序才是这个世界的本质。你所知道的无论是具体的、还是抽想的任何事物都是表象。只不过
秩序不可见、不可摸,需要你去领悟、去思考。
谈到
秩序就不得不谈到
秩序系统。实际每天