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末法时代，净土法门
末法时代，净土法门 末法时代，唯有念佛，得佛接引，往生净土，方能获得解脱。这几乎成了净宗行人的普遍信仰。然而，如何是末法时代？如何是净土？如何是念佛？若不把这三个问题说清楚，那么，错误的末法观，错误苏树华 发表于 2019-05-30 09:41
末法时代，净土法门
末法时代，净土法门 末法时代，唯有念佛，得佛接引，往生净土，方能获得解脱。这几乎成了净宗行人的普遍信仰。然而，如何是末法时代？如何是净土？如何是念佛？若不把这三个问题说清楚，那么，错误的末法观，苏树华 发表于 2019-05-30 09:41
全新解读净土法门
不见实质。以佛教为例，对净土法门的解读就严重脱离本质。所以本文将对净土法门从全新的视角予以全新解读，赋予净土法门全新内涵。 净土法门做为佛教末法时期的重要法门，净土法门一直把念佛的念字，解读成王田 发表于 2017-09-16 09:45
全新解读净土法门
不见实质。以佛教为例，对净土法门的解读就严重脱离本质。所以本文将对净土法门从全新的视角予以全新解读，赋予净土法门全新内涵。 净土法门做为佛教末法时期的重要法门，净土法门一直把念佛的念字，解读成王田 发表于 2017-09-16 09:45
净土法门的至简至易
所以你看净土法门的简易，实际上它就是法界的至德，就是阿弥陀佛契证法界的体相用，才生起的这么一个简易的方法，所以越简单越有真理，越没有水平的人越会搞得复杂，是这么一个道理。 因此净土法门的至简至李砚宗 发表于 2017-03-30 10:13
净土法门不仅利益身后且益生前
在里面，从孝敬开始，跟儒家所讲的礼的精神、孝的精神，没有两样，只是名称的表述不同而已。所以能够以净土法门作为他修心的法门，他就能够在日常生活当中以净业三福来规范自己的行为，无论是他的意念所念慈悲，口之李砚宗 发表于 2016-08-04 16:12
#阿弥陀佛# 印光大师十念法都摄六根净念相继，是末法时三根普被、利钝全收的净土法门。我等末法众生值此印光大师十念法是何等善根福德因缘，当真信切愿实行方不虚此生，不负诸佛菩萨深恩！望有缘者遇之依法修行，
郑晓峰 通过网站 发表于 2013-04-08 15:20
三皈五戒。为入佛法之初门。修余法门。皆须依此而入。况即生了脱之至简至易、至圆至顿之不思议净土法门耶。不省三业。不持五戒。即无复得人身之分。况欲得莲华化生。具足相好光明之身耶。--印光大师法语撷录
田景卫 通过网站 发表于 2010-04-17 21:41
净土法门。乃十方三世一切诸佛。上成佛道。下化众生。成始成终之圆顿法门。以故等觉菩萨。已邻佛地。尚以十大愿王。回向往生。逆恶罪人。将堕阿鼻。若能称念洪名。即预末品。法门之妙。无以复加。世每以愚夫愚妇。悉
田景卫 通过网站 发表于 2010-04-12 22:29
凡我有情。闻是净土法门者。当信娑婆极苦。西方极乐。当信多生已来。业障深重。匪凭佛力。骤难出离。当信求生决定现生得生。当信念佛定蒙慈悲摄受。由是坚定一心。愿离娑婆。如囚之欲出牢狱。绝无系恋之心。愿生西方
田景卫 通过网站 发表于 2010-04-16 20:47
净土法门。其大无外。具摄初中后法。普披上中下根。下手易而成功高。用力少而得效速。于现生中。定出生死。不历僧祇。亲证法身。乃如来一代时教中之特别法门。实众生一切修持中之出苦要道。以其仗佛慈力。故与专仗自
田景卫 通过网站 发表于 2010-04-16 20:46
大矣哉净土法门之为教也。是心作佛。是心是佛。直指人心者。犹当逊其奇特。即念念佛。即念成佛。历劫修证者。益宜挹其高风。普被上中下根。统摄律教禅宗。如时雨之润物。若大海之纳川。偏圆顿渐一切法。无不从此法界
田景卫 通过网站 发表于 2010-04-16 20:45
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