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杂谈(
307)
一些人,自己不做好事,不奉献社会,别人做了好事,努力奉献社会,得到一些好名声,还要对这些人嫉妒,对这些人还说坏话,这样的人跟畜生差不多。
一些贫困家庭考出去的大学生,到城
杂谈(一
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放弃为什么这么难
人人都想获得,最难是放弃。其实,人到最后,一切都放弃了。上帝的归上帝,撒旦的归撒旦。难放弃,恐怕是一种偏执。偏执是人类最大的病。明明认识不了终极真理,却固执不悟
杂谈(560
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胡昌升书记来甘肃后,三抓三促以实际业绩为王抓干部管理,带头招商引资,马不停蹄到各部门各地区调研,积石山地震第一时间赶到现场指挥抗震救灾。胡昌升书记关心基层群众生活,求真务实,真
杂谈(555
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每一个时代都有救世者,但最终都救不了世。救世者是历史的祭品。
长江后浪推前浪,一代更比一代强。这句话,也许对,也许不对。在技术和知识层面,也许一代更比一代强,但在道德层面,未必。
杂谈(554
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又是一年的国庆和中秋。天渐凉。过节后,很快又是下一个国庆和中秋。年龄越大,时间越快。不管是贫穷,还是富裕,在时间面前,都是弱者。
阴阳关系有:阴阳互根,互相为对方生长之根,阴
杂谈(553
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一个人的所谓孤独无助以及郁闷烦躁等,都与自我的存在有关。一个真正无我的人,是很难有这些情绪的。一个人若能真正达到无我的境界,才真正实现了有我。因为在真正无我的境界中,一个人才有真正
杂谈(552
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凡事皆有利弊。
历史总是重复昨天的故事。能不能不重复,很难。自然的历史是循环,社会的历史似乎也是循环。
任何问题都是合力的结果,但出了问题,总需要一个替罪羊,最后替罪羊承担
杂谈(551
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生命也是一个从无到有,又从有到无的过程。而这个过程,也是一个转世界的过程。所有的生命,都在转世界,从无的世界转到有的世界,再从有的世界,转到无的世界。
能否让自己一直保持一种
杂谈(550
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人类与动植物生活在不同的世界。狗有狗的世界,牛有牛的世界,草有草的世界,树有树的世界。处在不同世界的动植物,互相很难交流。人类不能自认为自己的世界就是最高等级,其实不同世界之间
杂谈(549
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道德本身是反对表演自身的,因为若道德成为表演,道德就走向了自身的反面,成为道德的异化形式。一个把道德表演化的社会,必然到处都是戴面具的戏子。道德是雨露和阳光。好雨知时节,当春乃
杂谈(548
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知识很渊博,思想很浅薄。缺乏社会阅历,往往是这样。对社会科学研究而言,深刻的思想与丰富的社会阅历往往是密切相关的。当然,一个人有没有深刻的思想,也有一部分天生的因素。杰出的思想
杂谈(547
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历史是由弱者生产的,但强者掌握分配权。历史由弱者生产纸张和笔墨,但由强者来书写。历史总是以颠倒的形式反映历史。真实的历史存在于良心世界。
真善良在深处,只有良心能发现。心
杂谈(546
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无知的人比有知的人,有时候更觉自己有知。无道德的人比有道德的人,有时候更觉自己有道德。有钱人有时候比无钱人可能更缺钱。
具有完美主义人格的人,注定人生多悲剧性。因为世界本
杂谈(545
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知与不知同步增长。当知增加时,不知也在同步增加。比如,当人类的知识达到量子力学时,关于量子力学中不知的问题也随之而来。如此,知与不知,就如阴阳太极运动图,知是阳,不知是阴,二者
杂谈(544
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有人说,富人最大的财富是穷人,有一定道理。因为穷人是富人获取财富的深层持久源泉。穷人既为富人增加绝对效用,也为富人增加相对效用。穷人既为富人增加物质收益,也为富人增加精神收益。
杂谈(543
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隐形债务问题,背后也有隐形腐败问题。越是光亮的背后,影子越暗。其实,大家都懂得。老百姓更懂得。老百姓最需要的,应是政府最为关注的。政府的关注与老百姓的需要出现错位,若出现这种情
杂谈(542
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为什么对一些社会问题老百姓都看得很清楚,而一些专家却糊涂,主要是这些专家虽然读了很多书但缺乏社会阅历所致。另外,也可能与一些专家缺乏良心有关。好的专家不仅要有良心,而且还需要有
杂谈(541
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在终极问题上,科学是无解的,人类只能选择信仰。而好的信仰必须要富含敬畏意识。敬畏,敬畏,敬畏,目前中国社会最缺的是敬畏。一些人除了对死亡恐惧外,似乎再没有让其产生恐惧的地方。对
杂谈(539
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无钱人在千方百计赚钱脱离死亡线,有钱人却千方百计花钱靠近死亡线。
无钱人实在没有办法才穿破衣服,有钱人想尽办法穿破衣服。
无钱人把野菜当低档品,有钱人把野菜当高档品。
柏拉图
杂谈(538
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一个人一旦形成一个固定的思维框架,要改变很难,除非撞南墙。
洗脑确实有效果,不然一些组织就不会采取洗脑措施。洗脑也是一种精神鸦片。
一代人有一代人的游戏模式,因为一代人与一代人