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青年学者陈远找到的马兰是张默生,他比李宗吾小,用今天的话说,他甚至可以算是
李宗吾的粉丝而正是这位粉丝读者撰写的《厚黑教主
李宗吾》一书使陈远为今天的读者找到一个了解这位被忽略的大师的确切路径。无聊地想,
读书人、思想者中,也有人对中国的历史文化提出过一系列的置疑和反思。集大成者,有民国初年的厚黑教主
李宗吾先生。他直指一部中国二十四史,一言以蔽之是厚脸皮,黑心肠而已。实际上是痛感中国历史受权力文化的影
疑是一次心灵上的重新启蒙。
李宗吾最为重要的意义还是自我意识的觉醒,这个以从他为自己取
宗吾、独尊这些名字中可以看出。传统儒家名教拼命打击人的自我意识,好把你变成奴隶。而
李宗吾在《心理与力学》中确立自我
厚黑教主
李宗吾
蔡笑晚读书扎记
11月27日:今天精研厚黑人生。发现这本书与其他介绍厚黑学的书有不同的高超之处。厚黑教主
李宗吾以他的编颇之见写成了厚黑学而成了厚黑教主,成了一位轿中人而不是一名抬
我有三点:其一是厚黑现象贯穿5000多年的历史;其二是厚黑有时能救人救企业救国家;其三是厚黑学不可偏激使用之,这三点也应该是老李写书时的动机吧。找个时间到四川
李宗吾墓碑那儿与他聊聊证实一下我的心得。
冯志业 通过网站 发表于
2010-11-11 21:30 张恒 通过网站 发表于
2009-02-20 10:48 [原创]致
吾友潘春琪、
李弢、刘灿照
王一博于2004年10月25日
结交缘志同,
业大须心公。
得失有真假,
认识岂亨通,
主义什世界,
社会检黑红。
求索矢真谛,
冥冥是大同
王志勇 通过网站 发表于
2009-06-19 11:33 徐国进 通过网站 发表于
2009-12-30 17:25 刘文海 通过网站 发表于
2013-01-29 14:21 王志勇 通过网站 发表于
2010-03-17 11:59 王志勇 通过网站 发表于
2009-09-27 09:03 陈嘉珉 通过网站 发表于
2010-10-24 10:08 日上午10时9分,李家祠堂鞭炮齐鸣!龙城李氏续谱修祠工作正式启动!
此次由宗亲李宏及其父亲
李善于牵头,
李为政、李万松、李维友、李祥发等李氏宗亲共同参与发起,当场组织成立了临时筹备委员会!
到场和
来往!”但我们之间的交往却还是继续了下来。也就在那时我们相约,将来某一天谁先死,后死者就以“痛悼
吾敌
吾友”为篇名,追悼对方。
我出事后,他多次来我住处探望,并无一点“咎由自取”的幸灾乐祸,按“前
来往!”但我们之间的交往却还是继续了下来。也就在那时我们相约,将来某一天谁先死,后死者就以“痛悼
吾敌
吾友”为篇名,追悼对方。
我出事后,他多次来我住处探望,并无一点“咎由自取”的幸灾乐祸,按“前
子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
《八佾》这一篇都在讲礼,而这一章是本篇的最后一章。结束语通常是核心之所在,我们看看,孔子要告诉我们什么?居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。
的手段使得他们走向了原始目的的反面。他们播下了是龙种,收获的却是跳蚤。
难怪孔子要慨叹,
吾道不行,乘槎浮于海了。既然如此,为什么还要在这里讲孔子,讲儒家与管理的关系?原因很简单,政治是公共
不能了。
于是,
文字成了我的救命。
我想起了,
要为你写的,
在心底默念了无数遍的爱情箴言,
吾之爱,
美丽如烟花之绚烂,
固执如江水之潺潺,
忍耐如小草之负巨石,
声息如天地之一响,
静而绵帛