本次搜索共找到 22 条记录,用时 281 毫秒。
of the medical point of view.” 《词与物》有中译本,译者是以研究
福柯而知名的复旦大学哲学系莫伟民教授。请看他的译文: “并且,如果有人想到,疾病是人体内、生命心脏处
和全面把握。我们不能因为
福柯谈论人之死就曲解、无视甚至否定
福柯的主体思想。
福柯在《词与物》中谈论人之死,其实死去的是先验主体和意识主体,诞生的是实证主体和历史主体。
福柯以真相武装主体的实证主义
015),第45-65页。图片拍摄者为Randolph Badler,据说,当时(1950年代)的
福柯正在讲这样一句话:我梦想成为布朗肖。
正如你们知道的,如今众所周知的问题什么是文学?,对我们来说
的物质性以及概念的物质性的论述(阿尔都塞、
福柯和德里达、德勒兹),关于知识爆炸与非人状况或主体终结的陈述(
福柯和利奥塔),关于生命、身体或生命主义的阐述(
福柯、亨利和德勒兹),关于文化消费的描述(巴尔
斯对
福柯的批评,认为这些批评更适合于
福柯早年的思想而不是晚年。他们认为哈贝马斯没有把
福柯在《纪律与惩治》(1975)之后的作品的发展变化考虑进去。这种批评对哈贝马斯是否公平在这里并不重要,但
福柯的观
斯对
福柯的批评,认为这些批评更适合于
福柯早年的思想而不是晚年。他们认为哈贝马斯没有把
福柯在《纪律与惩治》(1975)之后的作品的发展变化考虑进去。这种批评对哈贝马斯是否公平在这里并不重要,但
福柯的观
式,
福柯将权力分析视作现代性分析的核心命题。这意味着自启蒙以来的现代文明创造出来了人的诞生这一历史命题,同时也埋下了毁灭的种子。人死了,
福柯所做出的这一预言所展示的是一个文明转换的全新语境,
福柯是在
式,
福柯将权力分析视作现代性分析的核心命题。这意味着自启蒙以来的现代文明创造出来了人的诞生这一历史命题,同时也埋下了毁灭的种子。人死了,
福柯所做出的这一预言所展示的是一个文明转换的全新语境,
福柯是在
ious的话题,一个是关于旅游的pleasure性质话题,
福柯和厄里的理论在某种程度上却有着内在的联系。两位学者都表现出了对空间的批判,
福柯通过对现代临床医学组织和现代监狱体制的观察,认为凝视普遍存
rious的话题,一个是关于旅游中pleasure的话题,
福柯和厄里的理论在某种程度上却有着内在的联系。两位学者都表现出了对空间的批判,
福柯通过对现代临床医学组织和现代监狱体制的观察,认为凝视普遍存
林永青 通过网站 发表于
2011-10-01 08:34 耿苏志 通过网站 发表于
2015-02-14 11:26 林永青 通过网站 发表于
2011-07-20 10:06 林永青 通过网站 发表于
2014-07-26 16:27 陈信凤 通过网站 发表于
2010-12-16 16:33 林永青 通过网站 发表于
2009-09-19 07:33 林永青 通过网站 发表于
2011-07-20 10:03 耿苏志 通过网站 发表于
2016-05-21 12:29 裴向前 通过网站 发表于
2012-06-13 12:00