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第八章 文化
许多文人都喜欢说中国是一个具有悠久历史、灿烂文化的东方古国，什么是历史？这很容易理解，什么是文化？很多人都不太理解，我也不太理解，所以我特意去查词典。 其实，文化所包含的范围非常广，一个清洁工就有文楼建岗 发表于 2014-12-15 00:08
第八章 高度危险责任
第八章 高度危险责任 第一千二百三十六条 从事高度危险作业造成他人损害的，应当承担侵权责任。 第一千二百三十七条 民用核设施或者运入运出核设施的核材料发生核事故造成他人损害的，民用核设施的营费宏伟 发表于 2021-09-21 21:12
《智慧论》（第八章）
前章已知道，任何专业学科都没有资格和权力俯视和藐视科学方法论，否则，社会为此付出的代价可能会超过实际产生的科技贡献度。但是另一方面，科学方法论也必须尊重科学事业的发展。哲学，如果滞后胡志平 发表于 2008-10-13 18:28
机器人管理学第八章：安全管理
在人与机器人协同工作环境下，机器人一般会使用金属躯体与金属肢体，因为其需要搬运重物或者需要坚固耐用。有些机器人采用其他非金属材料作躯体与肢体。只要机器人是高速运转的，不管机器人是金属制的，还是非金李文武 发表于 2016-10-31 21:40
【平凡世界】第三部第八章
第八章 孙少平径直来到与采掘区队办公室相连的浴池，开始了下井的第一道程序换工作衣。 由许多小柜组成的一排排大作衣柜就立在水池旁边。一人占一个小柜，钥匙自带。整个浴池为三层楼，每层张峻嫣 发表于 2016-04-20 00:56
第八章 透视营销技巧
第八章 透视营销技巧 首先透视分析研究市场环境、消费者、竞争对手、企业现状及未来的竞争环境，结合自身优势找到一个突破层面。 尽可能的从不可控制因素的变化中发现机会，预测未来的市场、产品、终端徐诺 发表于 2011-04-12 13:48
读《道德经》第八章，有感
上善弱水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。 有人认为老子是崇尚母性的，因为他的理论体现就是建立在“柔”的基础上的陈永明 发表于 2010-08-13 08:28
笔记：媒介环境学 第八章
一篇（中文本44页，超过了第一章绪论的42页），主旨就是简要分析他的著作，并梳理他的关键理念。 第八章 尼尔波斯曼与媒介环境学的兴起 作者：托马斯 金卡雷利（Thomas F. Gencarelli魏武挥 发表于 2010-02-09 19:06
《轻公司》第八章之：为什么要变重
其实，无论是作为新物种的轻公司，还是传统企业，要快速切入到某个产业链，通常是从某个价值层面横向切入，而不是在企业创立之初就建成一个纵向一体化的实体。只不过，互联网和IT技术的融合，为企业们提供了一个李黎 发表于 2009-10-30 01:58
《轻公司》第八章之：为什么要变重
其实，无论是作为新物种的轻公司，还是传统企业，要快速切入到某个产业链，通常是从某个价值层面横向切入，而不是在企业创立之初就建成一个纵向一体化的实体。只不过，互联网和IT技术的融合，为企业们提供了一个李黎 发表于 2009-10-30 01:58
《轻公司》第八章之：为什么要变重
其实，无论是作为新物种的轻公司，还是传统企业，要快速切入到某个产业链，通常是从某个价值层面横向切入，而不是在企业创立之初就建成一个纵向一体化的实体。只不过，互联网和IT技术的融合，为企业们提供了一个李黎 发表于 2009-10-30 01:58
《智慧论》（第八章）
前章已知道，任何专业学科都没有资格和权力俯视和藐视科学方法论，否则，社会为此付出的代价可能会超过实际产生的科技贡献度。但是另一方面，科学方法论也必须尊重科学事业的发展。哲学，如果滞后胡志平 发表于 2008-10-13 18:28
第八章 不宣而战的货币战争
我们就像狼群站在高高的山脊之上，俯视着一群麋鹿。泰国的经济看起来与其说是一头亚洲的小老虎，不如说更像一只受伤的猎物。我们选择病弱的（进行猎杀），是为了保持鹿群整体上更健康。 [8.1] 美国时代郁波 发表于 2008-03-24 09:54
读《道德经》第八章：何谓上善若水？
读《道德经》第八章：何谓上善若水？ 《道德经》第八章原文： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 本章的钟茂初 发表于 2020-04-29 14:31
老子《道德经第八章》 上善若水 解读
老子《道德经第八章》 上善若水解读 原文： 上善若水。 水善利◆万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 注刘建军 发表于 2012-01-08 23:00
中峰明本禅师传 第八章 幻住庵与赵孟頫
中峰明本禅师传（小说版） 第八章 幻住庵与赵孟頫 弁山也叫卞山（今称云峰顶），是莫干山入太湖之处。南宋初年，叶梦得罢官之后，即在此山闲居。 明本来到弁山，见此山已有两位僧人筑庵而住。那两位僧人冯学成 发表于 2010-06-12 00:49
第八章-第三节-二、合同管理程序
第八章 客户合同管理 第三节 客户合同管理的体制 二、合同管理程序 （一）合同送审及备案程序 1．按4.1.1规定，责任单位将合同草案、立项依据、事项所涉及的有关原始资料，并附相关情赵永安 发表于 2009-12-02 18:43
第八章-第三节-一、合同管理体制的建设
第八章 客户合同管理 第三节 客户合同管理的体制 一、合同管理体制的建设 （一）合同管理体制的目的 1．目的：规范企业合同管理程序，明确管理职责，界定管理层面，防范经营风险，提高管理赵永安 发表于 2009-12-02 18:35
第八章-第一节-一、合同的基本概念
第八章 客户合同管理 第一节 合同的基本认识 一、合同的基本概念 二、目前企业合同管理的问题 第二节 客户合同管理的规范 一、形成合同管理问题的原因 二、合同管理规范化措施 三、合赵永安 发表于 2009-12-01 22:22
《轻公司》第八章之：重中之轻
如何成为轻公司？这是我们全书都在讨论的话题。没错，轻公司用创新的商业模式去组织企业边界之外的资源，以轻资产的方式获得规模性成长。但是简单地模仿轻公司的模式，只是学会了形，而真正的“神”却很难模仿，企李黎 发表于 2009-11-02 02:24
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