本次搜索共找到 3659 条记录,用时 381 毫秒。
立宪”欺骗中国人。孙文等人的
革命目标,虽不乏反帝因素,但“反满”才是
革命的主要诉求,因为只有“反满”,“较其他任何口号更能将
革命阵营中不同意见的人结合在一起”。革命党驳斥保皇
立宪之说,并不排除“是
革命 ,也有会党,但“军人和会党则为
革命所借助的主要武力”。有论者认为,“在
革命被视为大逆不道的时代,从秘密社会中吸收
革命的群众是一种不得已的手段”。同盟会在成立之前,各派
革命党人发动的重要起义先后有5次,
体也。而立宪派的英国式
立宪,他们自己的另一个说法就叫政治
革命:政治革命者,革专制而成
立宪之谓也。他们自称与
革命党的区别,不在
革命不
革命,更不在
立宪不
立宪,而在于种族
革命与政治
革命之得失。而革命派也有人
,谁就抓住了历史。
革命既然吸引了无数热血青年,
立宪就只能被历史推到它的边缘。
立宪与
革命,一南辕,一北辙,不相交集。
立宪无须
革命,正如
革命无以
立宪。由于
革命是武力推翻清廷,而
立宪又顶了个保皇的帽子
雷士军 通过网站 发表于
2011-01-01 19:00 ,而不是
立宪。姑且不说清朝的预备立宪与民国时期的预备立宪之间有何直接关联,也不论民国之后的宪政究竟如何,仅就宪政的源头而言,就不存在百年宪政的历史。
清末宪政改革之说也不够严谨。一方面,
清末预备立宪
近 代 思 想 家 梁 启 超 有 云 : 何 以 他 国 以 洋 务 兴 , 而 吾 国 以 洋 务 衰 也 ? 尽 管 在 第 一 次 鸦 片 战 争 中 , 清 廷 吃
忧心改革被
革命或者暴乱扑倒,是近年来知识精英们或隐或现的一种焦虑。因为,在近代历史上,
清末的新政,用今天的话来说,
清末的改革,今日回顾起来,观感相当不错的一场改革,的确曾经被
革命扑倒过。而且,从某
时的高价格,长期的风险则以短期的收益所抵消。如今天价宰客的新闻不断,并非全然出于暴利驱使,而是此时规则的意义已荡然无存,元规则更是虚无缥缈之物。国家的
立宪主义精神此刻才是应对之道,承担起守夜人的角色。
,因为独裁者不需要向谁妥协,而民主制度下却是多个利益主体相互妥协。
之所以
立宪难,行宪更不易,是因为
立宪的时候要考虑的治理国家的原则,这当然不是易事。但即便有宪法原则,要真正推行落实宪法,
,因为独裁者不需要向谁妥协,而民主制度下却是多个利益主体相互妥协。
之所以
立宪难,行宪更不易,是因为
立宪的时候要考虑的治理国家的原则,这当然不是易事。但即便有宪法原则,要真正推行落实宪法,
史上第一位获得诺贝尔经济学奖的女性。这些理论相辅相成,为经济、社会和政治领域的
立宪奠定了知识基础。
在推进
立宪过程中,大国的领袖人物,既需要魄力,也需要远见,切忌成为历史车轮滚滚向前过程中
之间进行选择的问题。[7]终极
立宪选择层面所关注的是宪法规则的预期运作。而将终极
立宪选择与宪法规则下的次级制度选择区别开来,可以消除许多国家契约论方面的分歧。因为,就
立宪层面的特殊选择而言,人们必将能
奋的马
立宪逐渐地在文学圈有了名气,他的诗《豌豆花开》发表在《内蒙古日报》上,作家徐琪赞叹曰:齐鲁大地上站起了一位诗人。《牡丹江日报》发表文学评论,认为马
立宪是山东著名诗人。
当时马
立宪的作品
贾春宝 通过网站 发表于
2011-05-30 12:31 像印在日元上的原因,其实也就不难理解了。显然,日本第一次
立宪的脱胎换骨,并不成功。日本现代化之路的真正完成是二战之后的美国代为
立宪。这一次
立宪将日本天皇的神圣不可侵犯的至高无上地位,拉回到人间,成为
理念,才能使我们对当代中国的党委
立宪理念这个概念的内涵和外延,有一个完整、准确、科学的理解和把握。
二、 为什么要牢固树立党委
立宪理念
牢固树立党委
立宪理念,对当代中国社会具有十分重大
过的。
古罗马时期自然法的观念,对后世西方
立宪主义的诞生,具有相当重要的作用,成为近代启蒙思想家批判现实的政治法律制度、建立
立宪主义制度的有力武器。正如梅因所言,如果自然法没有成为古代
的部分因素构成了近代
立宪主义的渊源。当然,古代的政治哲学与
立宪主义还很远,为近代
立宪主义作出贡献的那些要素也只能是一些吉光片羽,分散在各种政治思想中,最终因缘际会,才成为近代
立宪主义的重要精神资源。