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面的,不能简单的归结于此.但
传统的缺失,对于我们民族来说确实是一场灾难.没有
传统,我们就不知道自己从何处来,要到何处去,就不知道自己为什么是自己.
中华民族的历史
传统,如果从黄帝开始算起,已经有
,但是
传统与秩序却有条不紊的沿革至今,不仅中国这样有着悠久历史的国家如此,即便二战后拼凑而成的马来西亚等国也无不传承着殖民地时期的制度和法律。中国百年来在革命与变革激荡的岁月中走来,依然在
传统秩序中
传统的营销模式需要升级,社会化互动式营销模式将要取代
传统单向营销模式
传统企业的营销方式是以企业为中心的,是单向输出和被动接受的营销方式。
传统营销的大致路径就是:策划定位、广告推广、渠道铺货、客
传统儒家文化是一种强调群体主义和群体意识的文化,强调整体性与和谐性,注重集体利益。这对于经济普遍比较落后且属于后发型现代化的东亚地区来说有着非常重要的意义。有效率的经济组织是经济增长的关键,一个有
种关于
传统论述的理路及其内在的问题,并尝试提出我们关于
传统的新思考。
在近十年来的
传统复兴运动当中,关于传统的论述中具有理论范型意义的有两种,一是以
传统代言人自居的我们可以称之为
传统论者的
种关于
传统论述的理路及其内在的问题,并尝试提出我们关于
传统的新思考。
在近十年来的
传统复兴运动当中,关于传统的论述中具有理论范型意义的有两种,一是以
传统代言人自居的我们可以称之为
传统论者的
夫家
传统木器 脚盂、水桶、锅盖等圆形器皿由圆木匠制造,床、桌、柜等器具由方木匠制造,它们是农村住户日常生活中不可或缺的用具,圆形器皿还常被用作新娘的嫁妆。如今,塑料制品充斥城乡市场,
传统木器的使
传统金石学源于唐宋时代,唐代韦述等史家已经开始收集、着录金石碑版,并运用于史学著述了。史载:〔韦述〕家聚书二万卷,皆自校定铅椠,虽御府不逮也。兼古今朝臣图,历代知名人画,魏、晋已来草隶真迹数百卷,
传统茶艺对中国古代社会生活的各个方面都产生过影响:早在唐代,陆羽就提出精行俭德的茶人精神,将饮茶与人的品行修养联系起来,由此形成文人茶艺;而修行之人认为品茶与修禅之间意蕴相合,禅茶一味,由此形成寺
在的可能性选项。
在亚伯拉罕
传统中,对一个超凡之神的信仰乃根本要义。这一点由于亚伯拉罕愿意为神牺牲自己的儿子而被戏剧化。我认为,这类
传统中的信仰和非亚伯拉罕
传统中的信仰在虔敬程度上完全不同,后者
然要超越,那些办公室政治,是不是
传统?算
传统,但非正统的传统,所以那些大叫反
传统的人,并不是和热爱传统文化的人在作对。
那真正的
传统是什么?中国古人造字很绝,
传统除了有一个传字外,还有个统字,这
发展变化的。
传统智慧建立在以往的假设基础上,建立在事物发展的相对较低和不完善的基础上,无论从人类认知能力的成长还是从事物本身的发展来看,
传统认识在目前的现实背景下都可能过时,于是基于
传统智慧的解释可
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传统
解玺璋
京剧被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”,这是一件可喜可贺的事......>>点击查看新浪博客原文
成正比的关系。
先拿文学来说,老杜的七绝与当时不同,不是因为他不会作,而是
传统作风已不能满足他的创造欲,于是故意打破
传统作风,别开生面。顾先生说老杜和陶公有两点同,一是修辞上用很多新鲜字句,二是敢
《四库全书》是中国古代最大的丛书,编撰于乾隆年间,由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。四库指经、史、子、集四部,全书指所收都是全本。国学是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精化相融的学
又到了五月五日了,这可是我们的传统节日之一啊,我的心却没有多少节日的感觉,不知是年纪增长还是远离亲人的缘故。总之啊,心中好象还有些许的淡淡愁丝啊!
小时候,对于节日,无论大小,都是那么渴望,每次都
并寻求创新突破,即企业面临的最大问题。
一家公司的宏观战略是最重要的,直销公司也不例外。而今欲从
传统行业转入直销行业的公司恒河沙数,他们大都认为转入直销会有很大的利润空间。而事实上转战直销的企业大多
面的,不能简单的归结于此.但
传统的缺失,对于我们民族来说确实是一场灾难.没有
传统,我们就不知道自己从何处来,要到何处去,就不知道自己为什么是自己.
中华民族的历史
传统,如果从黄帝开始算起,已经有
传统是一种阻力,
传统也是一种现实。
传统的阻力就像有人习惯找借口一样,自己全然未知。
传统又是一种现实,因为它自然而然的给你生活中所需。
传统的行业由于熟识而无独,由于熟识而沉重。
在
传统中
度的民族自豪感,知识阶层都试图维护本国特有的
传统;这种文化上的发达和物质、经济上的落后导致了发展上的困境:既不愿意完全放弃自身特有的文化,又无法依靠这种
传统文化所提供的资源使自己在全球化的时代强大到足