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性问题,过去也多有论争,我个人以为这样的论争意义不大。因为真实并非文学的目的。垃圾很真实,那些喜欢
谈真实的人,谁真正把垃圾端上桌面了呢?这么说,我的意思也并非就否认或者不顾历史真实。只要你生活在这个
1、闻中:其实,一切的困难都是心灵的困难,一切的问题都是心灵的问题。我们上面的种种谈话迹象已经充分表明,我们现在必须涉入“信仰”这个话题,才能有相对深入的把握和本质的突破,也许这还是我们心灵结盟的
从《中国不高兴》看民族情绪的变化 房宁 近年来,在政治评论类图书市场缺乏热点的情况下,一本《中国不高兴》异军突起,引起了众多的关注。与十多年前《中国可以说不》、《全球化阴影下的中国之路》畅销一时的
郭宇寬︰抄襲事件使我對汪暉的印象有所改善 從我個人的智力習性來說,我最敏感的是一個人邏輯不一致。一個邏輯不一致的人,在我眼里要麼是腦子發育不健全,要麼陰險是大偽之人。如果一個邏輯不一致的人,
三人者,众也。地产
三人谈,众说楼市万象。
七姓瑶,具有1000多年历史的高山民族,淳朴、善良、勇敢,被喻为“最后一个没有被现代文明冲击的民族,上帝最后眷顾的地方”
2010年9月10日,在具有浓
与潘石屹、赵晓共话“中国房地产市场向何处去?”
与两会期间相似,房价及楼市话题也是本届博鳌论坛上最受瞩目、最被热议的话题之一。4月10下午,SOHO中国董事局主席潘石屹、中国房地产
我曾对证券时报记者说,相信价值投资时代已经到来. 其实,在实践者中一直都有真正的价值投资者,当然,更多的是市场投机者. 尽管,价值投资时代已经到来,但市场上仍然不会缺少这些人,从最近工行和中国人寿上市
前不久,在广州的商业智汇成员交流中,大家谈及中国二三线城市的发展空间和机遇,对此,我提出,中国二三线城市的商业地产空间非常大,因为这些二三线城市,很多都是以传统百货为主,单商业中心,业态比较单一、落后
。@把要谈的问题准备好,把自己的想法 (方案)摆出来,将自己的心声让别人看见和了解,我们哪怕先互相
谈,一边谈一边修改与成熟。如果谁都不动,又都在抱怨,这个就不能自洽了。@那就先做胡耀邦曾经做过的事情
在寻觅合适的供应商时,我们不得不扮演心理师、情人、浪漫主义者,甚至是艺术家的角色。
我们的理念是,让员工伙伴们确信他们被授权去做的事是完全正确的。
适应环境的变化也是家得宝成功的秘诀之一。
就好
冯立三 孟繁华
李云雷
主持人:这一期“争鸣”的对象是肖建国的中篇小说《中锋宝》。这是一篇将朴素的艺术形式与深沉的现实思考结合在一起的小说,为了将小说丰富的内涵阐发出来,我们特意请了冯立三、孟繁华
扔掉钱魔袋子,最后葬送了自己的生命。有些人会说,贪欲、贪污说的是政界,
商界没有吧。哪里~!今天,企业培训讲师谭小芳就和您谈一谈
商界的贪欲。
1、商人、企业家
如果一个为商的人过于贪心,那么他恨不能
情和聚人心,这
三人一旦拥有,
三人合众还要说吗?
识人性、顺人情和聚人心不但能
三人合国,合中国、合美国、合世界各国,而且能合党团、合企业、合学校、合军队、合天下组织。
一言以蔽之,
三人合众的道理放之
读罢《明朝那些事儿》、《如果这是宋史》才发现自己是一个喜欢玩味历史但历史知识却又非常浅薄的人。对于宋史的认识,除了教科书上的陈桥兵变、杯酒释兵权、澶渊之盟、王安石变法、靖康之难外,便仅限于《杨家将》、
不谦按:国产历史题材电影,我基本不看。前些天,《成都日报》编辑钟女士电话我:能不能写一篇《赵氏孤儿》?因陈凯歌导演的贺岁片,正在大放送,引发热议。我没看电影,也不想湊这个热闹。但我有怜香惜玉之心,因写
说到“国耻”,我们就会想到近现代史上,中国战败后,割地赔款丧权辱国,甚至被东西方列强瓜分,如鸦片战争、甲午海战、“九一八”事变,等等。但“国耻”并不是近现代才有的说法,古已有之。《礼记》记孔子答鲁哀公
过去民间有个习俗,叫“抓周”,孩子满周岁那天,摆放各种东西,让孩子去抓,抓到哪样,就意味着他将来的志向。《红楼梦》中,贾宝玉“抓周”,伸手就抓起脂粉钗环,把他老爹气惨了。他最希望贾宝玉去抓的,是文
说到孔子儒家,就得说到“中庸之道”。“中庸”是什么意思呢?一种解释,“中”是“中正”,不偏不倚,“庸”是普通,平平平常。不偏不倚而又平平常常,是说人生行事,应该把握一个“度”,既不过分,也无不及,
孔子周游列国的时候,曾见过一位美女,事见《论语》:“子见南子,子路不说(悦)。夫子矢(誓)之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’”南子是卫国的“君夫人”,很风流很浪漫,孔子为什么去见她?子路为什么不
《论语》上有一段故事,说有个楚国人叶公,在孔子面前夸耀说:“咱们那地方有个很正直的人,其父攘羊,他就出来揭发证明。”孔子却不以为然,说:“我们这里正直的人却不是这样,父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒