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灶在阳宅风水择日中是非常重要的。无灶不成家。
修灶安灶择日,与灶主和方位关系密切,讲究动工时间。天然灶、煤气灶等可以不考虑方位,讲究置灶时间。
方位即是修方,看厨房在主屋的什么位置,还要看
山方煞,又称先后天煞,是指以坐山卦的先后天八卦的正曜再配上先后天八卦纳甲组成干支,这干支就是先后天煞。先天煞大忌,后天煞小忌。
山方煞,年月不忌,日时忌。日大忌,时小忌。煞从五行生,万煞不离
冲丁煞,是一种分金择日法,120分金。
冲丁煞,在风水择日学中应用。
冲丁煞,指日课不能冲分金。日课中日子的干支与分金的干支只要天比地冲,就形成冲丁煞。
冲丁煞,何以名之?一山生出五
《地理五诀》的影响是深远而广泛的。
是书思想源于葬经、玉尺经、一粒粟、青囊经、雪心赋、披肝露胆、玉髓经、青鸟经、天玉经、黑囊经、黄囊经、仙婆集、孝思集、琢玉斧、顶门针、天机会元、人子须知、一贯堪舆、
《地理五诀》的影响是深远而广泛的。
是书思想源于葬经、玉尺经、一粒粟、青囊经、雪心赋、披肝露胆、玉髓经、青鸟经、天玉经、黑囊经、黄囊经、仙婆集、孝思集、琢玉斧、顶门针、天机会元、人子须知、一贯堪
水到左,出甲庚丙壬子午卯酉而去。为向上冲禄小黄泉。丁禄居午,辛禄居酉,癸禄居子,乙禄居卯,故凶。(
丹霞源按:自旺向岂不矛盾)
,辰戌丑未来去为冲动地支,犯来去黄泉。若停蓄,犯静蓄黄泉,俱主凶。
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以相地,如规矩在乎物,无所遍其方圆。是诚法家不传之秘,而非同日家形家之微奥难知,以致惝恍无凭也。
是为序。
时乾隆丙午菊月上浣重阳日,四川成都府彭县受业王庸弼梦亭氏谨识。
庚子开岁上浣
丹霞源敬录
不识天星,焉知地理?
北宋初年,静道和尚之入地眼,是不可多得的风水经典,我天资愚笨,现谨将入地眼全书水法卷九之纳甲抄录如下,以示恭敬。
每月合朔后哉生明,自初三至初八日入土时,月明一分,是
后欲传人,人又不信,说我和尚字义不清,文法不通,还晓得看什么地?是以只得录出,存其笔迹。恐后有知者,才晓得我和尚会看地。然此所留存笔迹,可为知者道,难与俗人言也。
丹霞源按:得神龟点化,有些装逼了!
城锁,这等水城原卫我。
寻龙若见奇水口,内有结作莫乱走。
眼界放宽擒龙穴,休要糊涂轻送了。
丹霞源按:水口者,地之门户也。门户要锁,要闭,要紧,要固。所谓水口成一线,富贵定相见。水口不通舟,明堂
不识天星,焉知地理?
北宋初年,静道和尚之入地眼,是不可多得的风水经典,我天资愚笨,现谨将入地眼全书水法卷六之浑天甲子抄录如下,以示恭敬。
内卦:九三(甲辰父母)九二(甲寅妻财。)初九(甲
不识天星,焉知地理?
北宋初年,静道和尚之入地眼,是不可多得的风水经典,我天资愚笨,现谨将入地眼全书龙法卷三之作用抄录如下,以示恭敬。
阳来须要受阴胎,阴若来时阳内裁。纯阴纯阳为死脉,要借阴虚
丹霞源风水:重丧日
重丧有人死,双棺立堂前。
重丧,指办完丧事后不过百日或一年内又出现丧事。如果犯了重丧,家里便会接连死人。
犯重丧分两种情况。第一种是逝者的逝世日子犯重丧,第二种是
将铸成大错。要是有谁不相信我的话,那就请您去验证旧坟,真假自在其中。本龙诀我轻易是不会外传的。
丹霞源嗜读,幸得赵公龙诀,诀中阐述形象理气并重,指出理气的重要性,以水口定局。实为不传之秘。但赵公却倾
丹霞源风水:乐山
乐山是前应后照中的后照之一,是穴星后的托护之山。
乐有喜好、喜乐的意思。结穴之山的后头要么是父母山做靠,要么必须得有乐山照穴。穴星后万不能空旷。
当龙穴遇到横龙、凹脑、侧脑
丹霞源:论龙枝脚桡棹
龙脉徐徐前行,同时也会往两旁再出脉。龙脉不会像筷子兄弟一样,光秃秃,赤裸裸的。当然不能排除筷子脉的存在,但它只能做龙穴的配件。
龙脉的主干,不断地前进。除奔走的主干外,龙身上
丹霞源:论祖山
风水之法,龙穴是根本,砂水是枝叶,理气是气候。
水有源,源远则流长。树有根,根深则叶茂。穴有祖,祖高则子贵。点穴定当寻龙辨祖,刨根问底。
人有人的出身,穴有穴的出身。在人又有英雄
丹霞源:论支龙
寻龙点穴,只以真伪辨,不以大小拘。
干龙虽结大地,但其屈指可数。支龙是从干龙身上分出来的,多得数不清。所谓大地难得小易求。
可以将支龙大致分三种:大支、小支、旁支。
大支龙是支
有支,支中有干,干即是支,支即是干。登山寻龙,就是要认清干龙、支龙。中国境内的干龙,可以参看拙文《
丹霞源:论天下主干龙脉》。
古人说,支干明而嫡庶分,嫡庶分而力量见。如何辨别干龙呢?
凡是大的干龙
丹霞源:风水十恶
风水中有十恶,此说源于赵九峰大师。赵公提出三纲五常四美十恶高见,论述甚为精当。风水中的十恶论按照龙、穴、砂、水、向五要素依次展开。
1、龙犯劫煞反逆。
在龙穴后的过峡处,最怕风